لغز أن تكون ذاتك.. عن وهم فكرة الأصالة و زيفها

كزفمان سكوت

إن الأصالة هي واحدة من أكثر السمات قيمة في مجتمعنا. فعندما كنا أطفالاً، تعلمنا أن “نكون أنفسنا”، وعندما كبرنا، أصبح بوسعنا أن نختار من بين عدد كبير من كتب المساعدة الذاتية التي تخبرنا بمدى أهمية التواصل مع “ذاتنا الحقيقية”. ومن المسلم به لدى الجميع أن الأصالة شيء حقيقي وأنه يستحق أن ننميه.

حتى علم الأصالة شهد طفرة كبيرة في السنوات الأخيرة، مع ظهور مئات المقالات في المجلات العلمية وعقد المؤتمرات وورش العمل. ومع ذلك، كلما زاد عدد الباحثين الذين وضعوا الأصالة تحت المجهر، كلما أصبحت مياه الأصالة أكثر غموضًا. لقد انقلبت العديد من الأفكار الشائعة حول الأصالة. اتضح أن الأصالة فوضى حقيقية.

مشاكل تتعلق بالأصالة

إن إحدى المشكلات الكبيرة المتعلقة بالأصالة هي عدم وجود إجماع بين عامة الناس وبين علماء النفس حول ما يعنيه حقًا أن يكون شخص ما أو شيء ما أصيلاً . هل تكون أكثر أصالة عندما تكون متوافقًا مع حالاتك الفسيولوجية وعواطفك ومعتقداتك ، أياً كانت ؟ أم هل تكون أكثر أصالة عندما تكون متوافقًا مع معتقداتك ومواقفك وقيمك التي اخترتها بوعي ؟ ماذا عن عندما تكون متوافقًا عبر المواقف المختلفة والأدوار الاجتماعية في حياتك ؟ أي شكل من أشكال “الصدق مع نفسك” هو الأصالة الحقيقية: هل كانت المرة التي أعطيت فيها ذلك النادل حقًا جزءًا من عقلك أم تلك المرة التي لم تخبر فيها النادل بما تشعر به حقًا بشأن أدائه البائس لأنك تقدر اللطف وكنت مخلصًا لقيمك العليا؟

هناك قضية شائكة أخرى وهي القياس. فجميع مقاييس الأصالة تقريبًا تتضمن مقاييس تقرير ذاتي. ومع ذلك، غالبًا ما لا يعرف الناس ما هم عليه حقًا أو لماذا يفعلون ما يفعلونه بالفعل . لذا فإن الاختبار الذي يطلب من الناس الإبلاغ عن مدى أصالتهم من غير المرجح أن يكون مقياسًا دقيقًا حقًا لأصالتهم.

ولكن ربما تكون القضية الأكثر تعقيداً هي مفهوم الذات الحقيقية. فقد لاحظ المعالج النفسي الإنساني كارل روجرز أن العديد من الأشخاص الذين يسعون إلى العلاج النفسي يعانون من السؤال التالي: ” من أنا حقاً؟ “. وفي حين يقضي الناس الكثير من الوقت في البحث عن ذواتهم الحقيقية، فإن الواقع الصارخ هو أن جميع جوانب عقلك هي جزء منك. ومن المستحيل تقريباً أن نفكر في أي سلوك مقصود لا يعكس جزءاً أصيلاً من تكوينك النفسي، سواء كان ذلك تصرفاتك أو مواقفك أو قيمك أو أهدافك .

وهذا يخلق مشكلة حقيقية أمام البحث العلمي في مفهوم مثل الأصالة. وكما خلصت كاترينا جونجمان سيرينو ومارك ليري في مقالهما الأخير ” لغز كونك أنت ” ،

“نظرًا لتعقيد شخصيات الناس، فإن فعلين متعارضين ظاهريًا قد يكونان متوافقين إلى حد كبير مع بعضهما البعض. فالناس ببساطة معقدون للغاية ومتعددو الأوجه ومتضاربون في كثير من الأحيان بحيث لا يمكن اعتبار مفهوم الذات الحقيقية الموحدة معيارًا مفيدًا لتقييم الأصالة، سواء في الذات أو في الآخرين.”

فما هي هذه الذات الحقيقية التي يتحدث عنها الناس دائمًا؟ بمجرد إجراء فحص علمي أكثر دقة، يبدو أن ما يشير إليه الناس باسم “الذات الحقيقية” هو في الحقيقة مجرد جوانب من أنفسهم تجعلهم يشعرون بأفضل ما في أنفسهم. في جميع أنحاء العالم، يُظهر الناس تحيزًا إيجابيًا للأصالة : يدرج الناس صفاتهم الأكثر إيجابية وأخلاقية – مثل اللطف والعطاء والصدق – في أوصافهم لذاتهم الحقيقية. يحكم الناس على سلوكياتهم الإيجابية بأنها أكثر أصالة من سلوكياتهم السلبية حتى عندما يكون كلا السلوكين متسقين مع خصائصهم الشخصية ورغباتهم .

والأمر الأكثر إرباكًا هو أن مشاعر الأصالة لدى أغلب الناس لا علاقة لها بالتصرف وفقًا لطبيعتهم الفعلية. ويبدو أن الواقع هو العكس تمامًا. يميل جميع الناس إلى الشعور بأكبر قدر من الأصالة عندما يخوضون نفس التجارب ، بغض النظر عن شخصياتهم الفريدة . وعلى وجه الخصوص، نميل جميعًا إلى الشعور بأكبر قدر من الأصالة عندما نشعر بالرضا والهدوء والحب والحماس والحرية والكفاءة والوعي باللحظة الحالية والانفتاح على التجارب الجديدة . بعبارة أخرى، نميل إلى الشعور بأكبر قدر من الأصالة عندما يتم تلبية احتياجاتنا ونشعر بملكية تجاربنا الذاتية . وليس عندما نكون أنفسنا ببساطة.

هناك نتيجة أخرى غير بديهية وهي أن الناس يميلون في الواقع إلى الشعور بأكبر قدر من الأصالة عندما يتصرفون بطرق مرغوبة اجتماعيًا ، وليس عندما يخالفون التيار السائد في الثقافة (وهي الطريقة التي يتم بها تصوير الأصالة عادةً). ومن ناحية أخرى، يميل الناس إلى الشعور بعدم الأصالة عندما يشعرون بالعزلة الاجتماعية، أو يشعرون وكأنهم لم يصلوا إلى معايير الآخرين .

من المنطقي أن ترتبط مشاعر الأصالة ارتباطًا وثيقًا بالتقييم الاجتماعي نظرًا لأهمية السمعة واكتساب دور فريد داخل مجموعة عبر مسار التطور البشري. قد يساعد هذا أيضًا في تفسير سبب ارتباط تقييمات الناس لأصالتهم ارتباطًا وثيقًا بأخلاقهم وأهدافهم الأكثر قيمة . عادةً ما يُنظر إلى التصرف بطرق متسقة مع أهدافك العليا (مثل الإعلان عن مؤسستك الإنسانية غير الربحية الجديدة) على أنه أكثر أصالة من قبلك ومن قبل الآخرين من مشاهدة Netflix بشكل أصيل أثناء تناول تلك الكومة من الكعك المزجج. على الرغم من أنه من المؤسف أن أقول ذلك، لكن كلا السلوكين هما أنت حقًا.

لذلك، فإن ما يعتقده الناس على أنه ذاتهم الحقيقية قد يكون في الواقع ما يريد الناس أن يُنظر إليهم عليه. وفقًا لعالم النفس الاجتماعي روي باوميستر، سنبلغ عن شعورنا بالأصالة والرضا الشديدين عندما تتطابق الطريقة التي يفكر بها الآخرون عنا مع الطريقة التي نريد أن يُنظر إلينا بها ، وعندما تكون أفعالنا “مواتية لإنشاء والحفاظ على والتمتع بسمعتنا المرغوبة”. إذا فكرت في تجاربك الشخصية عندما شعرت بأكبر قدر من الأصالة في حياتك (وكنت صادقًا حقًا مع نفسك)، فربما توافق على أن هذا صحيح إلى حد كبير.

وعلى النقيض من ذلك، يزعم باوميستر أنه عندما يفشل الناس في تحقيق السمعة التي يرغبون فيها، فإنهم سوف يرفضون أفعالهم باعتبارها غير أصيلة، ولا تعكس ذاتهم الحقيقية (“هذا ليس أنا”). وكما يلاحظ باوميستر، “كأمثلة مألوفة، يبدو مثل هذا الرفض محورياً للعديد من المناشدات العامة التي يطلقها المشاهير والسياسيون الذين يتم ضبطهم متلبسين بتعاطي المخدرات غير المشروعة، أو ممارسة الجنس غير المشروع، أو الاختلاس أو الرشوة، وغير ذلك من الأفعال التي تضر بالسمعة”.

حفظ الأصالة

في حين لا يبدو أن هناك شيئًا مثل الذات الحقيقية الواحدة، إلا أن مفهوم الذات الحقيقية قد لا يزال يؤدي وظيفة مفيدة . يُظهر علم الأصالة أن الشعور بالاتصال بذاتك الحقيقية (حتى لو لم يكن هناك شيء من هذا القبيل موجودًا بالفعل) هو مؤشر قوي للعديد من مؤشرات الرفاهية. إن الاحتفاظ بفكرة ذاتك الحقيقية في الاعتبار يمكن أن يلعب وظيفة مهمة في صنع المعنى ، ويمكن أن يكون بمثابة دليل مفيد لتقييم ما إذا كنت تعيش وفقًا لمبدأك المثالي للحياة الجيدة .

إنني أعتقد أن كل واحد منا يمتلك أفضل ما في ذاته ـ جوانب من شخصيته التي تتمتع بالصحة والإبداع والتوجه نحو النمو، والتي تجعلك تشعر بأنك أكثر ارتباطاً بنفسك وبالآخرين. وأود أن أزعم أن التواصل مع أفضل ما في ذاتك وتحقيق قدراتك الإبداعية والتوجه نحو النمو عمداً يشكل هدفاً أكثر جدارة من قضاء حياتك كلها في محاولة العثور على ذاتك الحقيقية. وفي رأيي، هناك ما يسمى  بالأصالة الصحية .

إن الأصالة الصحية لا تعني أن تتجول في كل مكان وتقول كل ما يدور في ذهنك، أو أن تحقق كل إمكاناتك، بما في ذلك دوافعك الأكثر قتامة. بل إن الأصالة الصحية، من النوع الذي يساعدك على أن تصبح شخصًا كاملًا، تتضمن قبول وتحمل المسؤولية عن ذاتك بالكامل كطريق للنمو الشخصي والعلاقات ذات المغزى. والأصالة الصحية هي عملية مستمرة من الاكتشاف، تتضمن الوعي الذاتي، والصدق مع الذات، والنزاهة مع القيم التي اخترتها بوعي وأعلى أهدافك، والالتزام بتنمية العلاقات الأصيلة.

طالما أنك تعمل نحو النمو في اتجاه من تريد حقًا أن تكون، فهذا يعد أصيلاً في كتابي بغض النظر عما إذا كان هذا هو ما أنت عليه في هذه اللحظة بالذات . الخطوة الأولى نحو الأصالة الصحية هي التخلص من تحيزاتك الإيجابية ورؤية نفسك كما أنت، بكل روعتك المتناقضة والمعقدة. القبول الكامل لا يعني أنك تحب كل ما تراه، ولكنه يعني أنك اتخذت الخطوة الأولى الأكثر أهمية نحو أن تصبح في الواقع الشخص الكامل الذي ترغب في أن تصبحه. كما لاحظ كارل روجرز ، “المفارقة الغريبة هي أنه عندما أقبل نفسي كما أنا، عندها يمكنني التغيير”.