ما الذي فقده الفن بعد هيمنة نتفلكس؟

أنا بازوس

سأعبر عن الأمر بطريقة أخرى. الأمر لا يتعلق فقط بأن جميع المنتجات الثقافية متشابهة، بل إنها كلها تنزلق على السطح دون أن تغوص فيه ــ الأمر أشبه بحضور مأدبة وفيرة ولذيذة مليئة بالأطباق المغرية من مختلف أنحاء العالم، ولكن مع حالة طويلة من كوفيد 19 حرمتني من حاسة التذوق.

في مارس/آذار الماضي، ترك ناقد الأفلام في صحيفة نيويورك تايمز، أيه أو سكوت، منصبه بعد ثلاثة وعشرين عامًا في العمل. وكان تفسيره أنه لا يرى جدوى  من تحليل الأفلام التي فقدت قدرتها على إحداث تأثير. وعزا خيبة أمله، أولاً، إلى نمو امتيازات الأفلام، وهو نموذج ترفيهي شمولي محصن ضد النقد، ثم إلى ظهور منصات البث في صناعة الأفلام. وقال إنه من خلال تمويل مخرجين كبار مثل بومباك أو كوارون، ثم عرض الأفلام عبر الإنترنت، قللت هذه المنصات من “الحضور الثقافي” للفيلم. وكما لو كانوا يلتقطون عصا الناقد، أوضحت مجلة Vulture قبل فترة وجيزة لماذا تبدو جميع الأفلام الوثائقية الحديثة متطابقة، ونظرت مجلة نيويوركر إلى عواقب التوسع العالمي لشركة Netflix. إن التوافر وحقيقة أن الخوارزمية تختار للمشاهد نوعًا من السلبية؛ اللامبالاة التي لا تتوافق مع الجودة الطموحة للفن السابع.

كان الناقد في صحيفة نيويورك تايمز قد أمضى سنوات مراهقته في مشاهدة أفلام هوليوود القديمة في دور السينما في باريس. وكان يعرف معنى الخروج إلى الشارع بعينين حالمتين، وقد سكره ما تحمله من مغزى وإمكانيات جمالية. ومن المغري أن نستنتج أن كل ما يتوق إليه هو الشعور بالشباب مرة أخرى والشهادة على شيء غامض وسحري وبعيد المنال. ويشبه هذا الشعور خيبة الأمل التي وصفتها آني إرنو في كتابها ” السنوات”، سيرتها الذاتية التي تروي فيها جيلاً كاملاً عن فرنسا في القرن العشرين. لقد جعلت التطورات التكنولوجية التي شهدتها ثمانينيات القرن العشرين “حلم السينما المنزلية العظيم حقيقة”، على الرغم من أن الإثارة الأولية سرعان ما تحولت إلى حالة من اللامبالاة:

الآن أصبحنا أحرارًا أخيرًا في القيام بكل شيء في المنزل – لم تعد هناك حاجة إلى أن نطلب من أي شخص أي شيء […] كان شعور المفاجأة يتلاشى. نسي الناس أنه كان هناك وقت لم يعتقدوا أبدًا أنهم سيرون فيه شيئًا مثل هذا. ولكن هذا ما حدث. رأى أحدهم. ثم لم يعد هناك شيء.

ربما لم تكن حالتي نتيجة لاستراتيجيات نتفليكس الخبيثة، بل كانت في واقع الأمر صدى لخيبة الأمل الدورية. أو ربما كنت مصاباً بتشاؤم جيلي بشأن قدرة الثقافة على ترك بصمة، سواء على المجتمعات أو على الناس؛ ذلك الشعور الكئيب بأننا كمبدعين لا نستطيع إلا أن نأمل في المساهمة في إضافة قطرة عابرة إلى تسونامي المحتوى الذي نتصفحه ليلاً ونهاراً.

لقد تساءل أحد الكتاب مؤخرا عن جدوى قراءة الروايات التي يكتبها البشر بمجرد أن تصبح الذكاء الاصطناعي قادرا على الكتابة بعمق  مثل البشر. وكان استنتاجه أن أحدا لن يهتم بالأدب الذي تكتبه الروبوتات. إن جمال فقدان نفسك في نص ما هو أنك تحصل على لمحة عابرة لعقل بشري آخر، ونظرة مميزة لكيفية تعامله مع الحسد والحب والخسارة والطموح وخيبة الأمل الحتمية؛ وأنك خلال هذه النظرة القصيرة، تشعر بأنك أقل وحدة في المشروع المأساوي للحياة.

وباعتباري شخصاً يكسب رزقه من الكتابة، فإنني أجد نفسي منخرطاً بشدة في التفكير بهذه الطريقة. وأنا على حق في ذلك. ففي أوقات عدم اليقين، لابد وأن ينشئ كل فرد معبده الخاص. ومن ناحية أخرى، أظن أن هذه القضايا لابد وأن تبدو أقل إلحاحاً خارج غرفة صدى طموحات أهل الثقافة . ولا يفوت الأوان أبداً للبحث عن بدائل. ولدي صديق كان جزءاً من هذا المجال وقد أعيد تأهيله الآن: فهو الآن لا يشاهد سوى أفلام الغرب القديمة ويقضي فترة ما بعد الظهيرة في التجول في الحديقة أو إطعام السناجب.

أما أنا، فبغض النظر عن الرثاء، ما زلت متفائلاً بأنني قد أستعيد حساسيتي المفقودة ذات يوم. حتى الأشخاص الذين يتعافون من كوفيد يستيقظون ذات صباح، بعد أيام أو شهور أو سنوات من إصابتهم بالمرض لأول مرة، ويبكون فرحاً عندما يشمون رائحة القهوة.