من يفهم يُعطِّل.. عن مفهومي الخير و الشر لدى كلاريس ليسبكتور

راشيل كوشنير/ روائية

أميل إلى اقتراح تجاوز هذه المقدمة وتوفير طاقتك لكلاريس ليسبكتور، فهي ستمنحك الطاقة بدلًا من أن تسلبها. ثمار مشروعها – فنًا وفلسفةً (وجودية، ولكن أيضًا مختارة، مدروسة، ومتطورة ) – مُجدِّدة للنشاط بشكل غريب. وبينما القراءة بحد ذاتها ليست سلبية، يمكنك الاسترخاء، بينما هي تعمل بجد، وتطرح أسئلةً في داخلك أيضًا، حتى لا تضطر أنت إلى صياغتها. طموحها لا يقل عن كشف لغز الوعي الغريب، والتأمل في الوجود أثناء الوجود، وفهم الحياة أثناء عيشها. لا بد من وجود شخص ما للقيام بهذا العمل.

يبدو أن ليسبكتور أدركت موهبتها في هذا العمل فانغمست فيه. لا أزعم أنها صنعت الفن تضحيةً بالنفس. لكن في فضاء أبدي، في غرفة المرجل الفلسفية في العالم، في الكوة السرية خلف ستارة مخملية ثقيلة، لا تزال تقبع في الفراغ، نفس الفراغ الذي يُكبت فيك وفيّ لأجل المظاهر. لأجل “الواقع”.

القصص القصيرة العشرون التي جُمعت هنا تُمثل مزيجًا مثاليًا من أنماط لشبيهة بليبشتاريا: من الناس، والإلهام، والغموض. إذا كان عملها الكبير من القصص القصيرة يُشكل نوعًا من لوحة فنية مُركّبة، فيمكنك هنا رؤية مشاهد رئيسية مُسلّطة عليها: ربة منزل تُصادف رجلاً أعمى في الترام وتُزعزع استقرارها بسبب إحسانها. تُمنح دجاجة العفو بعد وضع بيضة، لكنها لا تستطيع استيعاب العفو البشري، الذي لا يدوم على أي حال. زوجة، ليست ذكية ولا طيبة ولكن بمشاعرها السرية، وفقًا لتقييمها الذاتي غير المباشر بضمير الغائب، تعافت للتو من مرض غامض، تُشير إليه، على نحوٍ ينذر بالسوء، على أنه إسراف. هذه الزوجة، التي أغواها المسيح، والعبقرية، و”الجمال الفائق”، تُقرر أن باقة الورود التي اشترتها لنفسها تُشكل خطرًا، فتُرهنها لصديقة، فقط لتندم على هذا الفقدان.

تساعدنا كلاريس على فهم أن المظاهر ليست “مجردة”، بل هي حاسمة، لأنها تعمل على تغطية الأعماق الغامضة.

“من يفهم يُعطّل”، هكذا قيل لنا في “مينيرينهو”. “هناك شيءٌ فينا يُعطّل كل شيء – شيءٌ يفهم”. تدور القصة حول رجلٍ قتل ثم اغتيل بدوره. “بقتل هذا الرجل المُحاصر، تكتب: “إنهم لا يقتلونه فينا. لأني أعلم أنه خطأي”. يُنقّب لسبكتور في أعماق المفاهيم المُتوارثة عن الخير والشر، عن اللطف والعنف. “كل ما كان عنيفًا فيه، يختبئ فينا”.

يختبئ وراء فعل مينيرينهو طاقة نقية “خطيرة كغرام من الراديوم”، وهي طاقة كامنة قادرة على التشويش، وفي مينهيرينهو “تتحول إلى سكين”. تأملات هذه القصة في طبيعة العدالة والإحسان عميقة للغاية. من يفهم يُخرب. تتأمل ليسبكتور في احتمال وجود قاتل بداخلها، فتُعلن أن الأمر ليس كذلك، بل إن ما فينا هو هذا الراديوم، الذي “اشتعل” في مينهيرينهو. وتدعو إلى عدالة تُراجع نفسها، لا تنسى أننا جميعًا خطرون.

في رواية “أصغر امرأة في العالم”، تقرأ عائلة مقالاً عن امرأة قزمة وتشفق عليها، ولكن ليس بحماقة أكبر من شفقة المستكشف الذي “اكتشف” هذه المرأة، والذي بدوره يشفق عليه. في رواية “الفيلق الأجنبي”، تستمر فتاة صغيرة بهالات أرجوانية تحت عينيها في إزعاج الكاتب الذي يسكن في الجوار، ويشكل فخرها الصغير عبثية مهيبة يجب على الكاتبة أن تتغلب عليها بطريقة ما، في شقتها. (هذه الفتاة الصغيرة، أوفليا، تذكرني بشدة بشخصية ليلى الشابة المتغطرسة في روايات إيلينا فيرانتي، لدرجة أنني مقتنعة أن فيرانتي متأثرة بشخصية ليسبكتور، ولم لا؟ ما الذي يمكن أن يكون أفضل؟)

في “بقايا الكرنفال”، تطمح فتاة صغيرة مختلفة، وإن كانت بنفس القوة والكبرياء، إلى أن تكون وردة في موكب عام متنكر، لتعطي انطباعًا يُرضي رغباتها ويُخفي طفولتها التي ترغب في رفضها. في “لقد شربني”، تتنافس امرأة وخبير تجميلها على جذب انتباه قطب معادن في سيارة مرسيدس. في هذه المنافسة، تقتنع المرأة بأن خبير التجميل الخاص بها يمحو وجهها، لاستنزاف قواها. فتعود إلى الواقع، وتنظر في المرآة، وتعلن أنها وُلدت من جديد.

أقنعة، مكياج، غرف منزلية تُفسح المجال للفراغ: تُساعدنا كلاريس على فهم أن المظاهر ليست “مجردة”، بل هي جوهرية، لأنها تُخفي غموضًا عميقًا. يبدو أن ليسبكتور نفسها وضعت “مكياجًا دائمًا” قرب نهاية حياتها (توفيت في السادسة والخمسين، وهو نفس عمري الذي سأكون عليه غدًا). ​​أعتقد أن هذا التوجه إلى المكياج الدائم له معنى. فالوجه الثابت أخيرًا هو نوع من الخصوصية، يُبقي سرّ عملها الداخلي في التأمل سرًا.

هذا العمل مستمر الآن. إذا كان المكياج يُشتت الانتباه عن العيوب، فإن الأدب يُخفي الفناء. الكاتب الذي يقول الحقيقة يعيش للأبد. قد يكون هذا حال القلة، من كبار البصيرة، ومع ذلك لا أشعر به بشدة كما أشعر به مع كلاريس (إن جاز لي أن أكون جريئًا). لأنه حتى وإن لم تكن تقصد المواساة، أشعر بها – هنا، هنا تمامًا ، لتخبرنا بحقيقتها.