كارولين ويبر: الجنس وهج مدينة السماء في الارض

إنها تكتب عن سنوات شبابها، وتقلب الأحداث مثل الحجارة التي مشت عليها لتكشف عن بعض الأوساخ، نعم، ولكن في نهاية المطاف التربة الخصبة تحتها. وفي حين أن إدراج الجنس في العنوان مضلل بعض الشيء (لا يوجد بالتأكيد أي شيء إرشادي في الكتاب)، فهو موضوع متكرر، مهما كان غامضًا، حيث يؤكد ويبر أن الجنس الجسدي ينبئ باتحادنا النهائي مع المسيح. وكما قال أوغسطين، “إن الجماع الجنسي بين الرجل والمرأة، إذن، هو في حالة البشر نوع من فراش البذور للمدينة [السماوية]”.

تبدأ قصة ويبر بمشهد معقد عاطفياً وجسدياً يتعلق بصديقها السابق. تعود إلى المنزل من أكسفورد للاحتفال بعيد ميلادها. الجو عاصف، وهم في كوخ العطلة المتهالك الذي تملكه عائلتها. لقد أصبحت مسيحية للتو. هناك سرير. هم على السرير. إنها تعلم أن السرير يجب أن يكون محظوراً. هناك طرق على الباب. إنه والدها (أو، آه، الروح القدس). سرعان ما تربط أزرار قميصها. وهكذا، تمهد ويبر الطريق لسرد سنوات مواعدتها في أكسفورد ورحلتها نحو الإيمان الناضج، وهي قصة تشكلت من خلال العديد من الأعمال الأدبية التي أثرت عليها في ذلك الوقت.

إن أحد الأشياء الممتعة في الكتاب الذي يكتبه حاملو درجة الدكتوراه في الأدب هو أن الشعر يكون مدسوساً في الصفحات غالباً. إن حاملي درجة الدكتوراه في الأدب يعرفون جيداً الشاعرين كيتس وبلاث، وغالباً ما تثري الأبيات الشعرية المختارة بعناية كتبهم مثل الرخام الذي يخترق اللحم. بعد وصف حفل عيد الميلاد الخيالي في قاعة أكسفورد المضاءة بالمصابيح المتلألئة، بما في ذلك نبات الهولي واللبلاب، jتذكر ويبر بعض الأبيات الشهيرة للشاعر جيرارد مانلي هوبكنز: “إن العالم مشحون بعظمة الله. / سوف ينطفئ، مثل التألق من رقاقة معدنية مهتزة”.

في تلك الليلة، تلتقي عيناها بعيني زوجها المستقبلي، فيمشي عبر الغرفة ليبعد شعرها بلطف عن عينيها ويحتضنها في عناق دافئ. إنها أمسية سحرية. سحرية للغاية. وكما تشير أبيات القصيدة، فحتى أثناء الاستمتاع بأروع اللحظات على وجه الأرض، يظل ويبر مدركًا أن تلك اللحظات سوف “تنطفئ في النهاية، مثل اللمعان من رقاقة معدنية مهتزة”.

ولكن وصفها لتلك الليلة لا ينبغي أن يغريك بالبدء في التذمر بصوت هامس بأنك لم تقابل الرجل الطويل الأسمر الوسيم أثناء حصولك على الدكتوراه في أكسفورد. حتى الزيجات التي تبدأ بالحصى والأبراج والدرجات الحجرية المتعرجة معرضة للخطر بسبب الحالة الإنسانية، وحتى تي دي إتش سوف يتشاجر مع زوجته من حين لآخر. في الواقع، قرب نهاية الكتاب، تواجه ويبر، المتزوجة منذ فترة طويلة والتي أنهت للتو جدالها مع تي دي إتش، بشكل غير متوقع للغاية إغراءً بخيانة زوجها. ويتدخل الله -كما كان متوقعًا جدًا- بشكل خارق للطبيعة في لحظة تذكرنا بقرع والدها على باب الكوخ قبل سنوات.

وعلى مدار الكتاب، تضفي ويبر مصداقية على قصتها من خلال تضمين فقرات عن أساسيات السير مع الله. وتوضح أن النمو يمكن أن يأتي ببطء. وتكتب: “لقد استغرق الأمر بعض النضج في إيماني، لأدرك أن كون المرء “صالحًا” لا علاقة له بتلقي النعمة، والحمد لله أن الأمر ليس كذلك”. وتتجلى أصالة إيمانها عندما تناقش المدينة السماوية النهائية.

ولكن في بعض الأحيان، شعرت بوجود فجوة كبيرة بين سردها الشخصي ومقاطعها عن النمو الروحي. فلم تكن قصة لقاءها بزوجها والأقسام الخاصة بالنضج في المسيح والتعلم من مدينة الله لأوغسطين متكاملة كما كنت أتمنى. إن أكسفورد وTDH يمكن أن تتوهجا إلى حد فقدان الاتصال بالواقع، وفي هذه الحالات، أعتقد أن ويبر كان بإمكانها أن تخدم قراءها بشكل أفضل باستخدام الأحداث والمشاهد من قصتها لإظهار تقدمها الروحي بدلاً من مجرد الإبلاغ عنه في إطارات منفصلة.

ولكن في حين أن TDH (حبيبها) وأكسفورد يمكن أن يحوما فوق السطح، فإن المؤلفة، كما هو الحال في أي مذكرات جيدة، تظل البطلة الرئيسية. لقد وثقت في ويبر من البداية إلى النهاية، وخاصة عندما استشهدت بعمالقة الأدب. تبدأ جميع فصولها تقريبًا بعبارات مناسبة من أوغسطين. تكتب: “تظل العبارات المقتبسة واحدة من أدواتي الأدبية المفضلة، ربما بسبب الطريقة الاستراتيجية والدقيقة التي تحدد بها سياق القصة بأكملها. إنها تزرع بذرة”.

تتولى ويبر رعاية كل بذرة حتى تشتعل على الصفحة، مثل الزهرة المتوهجة في منتصف الصيف. وتمتلئ فصولها بجمال المسيح، وشعلة الحب التي تشتعل في النهاية، والمجد الأبدي لمدينة لا نهاية لها.

كاثرين جيمس روائية تعيش في ويستشستر، بنسلفانيا. وهي مؤلفة كتاب ” صلاة من أجل أوريون: إدمان الابن وحب الأم” .