رامون سانشيز
يشعر كل مؤلف، بدرجة أكبر أو أقل، بالحاجة إلى التعبير عن أفكاره في أعماله. ولهذا السبب ستظهر التأملات في أي كتابة، سواء كانت رسالة شخصية أو مقال صحفي أو عمل درامي أو قصيدة أو قصة. ربما ليست عناصر أساسية ستظهر في أي نص، لكنها قطع أساسية في تطور أي عمل أدبي: فالتعامل الصحيح معها يمنح المؤلف سلاحًا قويًا.
بعض النصوص غرضها الوحيد هو جعل القارئ يفكر في سؤال محدد، كما يحدث في أطروحة فلسفية أو ميتافيزيقية تتناول السعادة، والموت، والوجود، والله، وما إلى ذلك، أو حتى في مقال يمكن أن يتناول موضوعات متنوعة مثل التعليم، والوضع الاجتماعي، والعنف بين الجنسين… دعونا نلقي نظرة على تأملات غوته:
“لقد توصلت إلى نتيجة مرعبة مفادها أنني العنصر الحاسم. ومن توجهي الشخصي الذي يخلق المناخ. مزاجي اليومي هو الذي يحدد حالة الطقس. لدي قوة عظيمة لجعل حياتي حزينة أو سعيدة. أستطيع أن أكون أداة تعذيب أو أداة إلهام، أستطيع أن أذل أو ألهم، أستطيع أن أتألم أو أشفى. في جميع المواقف، فإن استجابتي لما يحدث هي التي تقرر ما إذا كانت الأزمة ستتفاقم أو تخفف، وما إذا كان سيتم تجريد الشخص من إنسانيته أو إضفاء الطابع الإنساني عليه.
إذا عاملنا الناس كما ينبغي أن يكونوا، فسوف نساعدهم على أن يكونوا قادرين على أن يصبحوا ما يمكن أن يكونوا عليه.” (غوته.1749-1832)
ومن ناحية أخرى، ليس المقصود من النصوص الأخرى إثارة أسئلة حكيمة، كما يحدث في الرواية، على الرغم من أنها يمكن أن تقدم تأملات عميقة في أي وقت.
“…إذا تغيرت عناصر المادة، يمكن الحصول على بعض المركبات من غيرها. يتكون الكون من مادة واحدة، ولهذا السبب ترتبط جميع الأشياء في العالم ببعضها البعض – الأشخاص والأحداث والسنوات – وتتلقى الفضيلة من بعضها البعض، والأردأ من الأنبل. وهكذا يمكننا تحويل الرصاص إلى حجر كريم، وتحويل الحياة المدمرة إلى وجود سعيد. (المكون السري. فانيسا مونتفورت).
في كثير من الأحيان، يعتمد إدخال التأملات في النص على طبيعة المؤلف. لا يمكن لشاعر عميق مثل رابندراناث طاغور أن يتجنب أن تدور نصوصه حول أفكار وتأملات حميمة حول الحالة الإنسانية. في عمله “البيت والعالم” ، يعكس نيخيل بطل الرواية ثباته عندما تختبره الحياة بشيء عميق للغاية: القطيعة مع زوجته بيمالا، عندما يشعر بالانجذاب إلى صديقته ساندهيب.
“…كنت أختبر قوتي العقلية من خلال تخيل كل أنواع الشرور التي يمكن أن تصيبني: الفقر والسجن والعار والموت وحتى موت بيمالا. وعندما قلت لنفسي إنني أستطيع تحمل أي من تلك الشرور بنزاهة، لا أعتقد أنني كنت مخطئًا. ولكن كان هناك شيء واحد لم يكن من الممكن أن أتخيله أبدًا؛ وأنا أفكر فيها اليوم، وأتساءل عما إذا كان بإمكاني التعامل معها. لقد غرزت الشوكة في قلبي، مما يؤلمني باستمرار أثناء عملي اليومي. وفي الليل أشعر به حتى أثناء نومي. هناك أوقات أستيقظ فيها ويبدو أن كل الهدوء قد اختفى من على وجه السماء. ما هذا؟ ماذا حدث؟”. (البيت والعالم. رابندراناث طاغور).
“… القيمة الحقيقية للحب هي أنه يغني أفقر القلوب. للقلوب الكبيرة هناك كل أنواع المكافآت الإلهية في هذا العالم. أما النفوس الزهيدة الثمن فلم يحفظها الله إلا المحبة. (البيت والعالم. رابندراناث طاغور).
ومع ذلك، فإن إثارة قضايا أو أسئلة معينة في النص هي مهارة يجب على الكاتب الجيد إتقانها، سواء في الحوار – باستخدام أصوات الشخصيات الخاصة – أو في السرد. وبهذه الطريقة، من خلال طرح هذه الأسئلة، يُجبر القارئ على جعل القضايا المطروحة خاصة به، والتحقيق في نفسه وفحص أفكاره حول هذا الموضوع، مما يضيف ثراءً إلى عالمه الداخلي. لنلقي نظرة على مثال:
“… لقد شاهدته من مسافة بعيدة جداً. لماذا شعرت دائمًا بأنني قريب جدًا منه، ولماذا كنت بحاجة أيضًا إلى أن أنقل إليه ما كنت أحتفظ به في رأسي، ولماذا انتهى بنا الأمر إلى اختيار لهجة العتاب بدلاً من لغة المودة؟ (المكون السري. فانيسا مونتفورت).
علاوة على ذلك، تظهر هذه الأسئلة الترابط القائم بين الأفعال الجسدية التي تقوم بها الشخصيات (الخارجية) وعالمها النفسي (الداخلي). عندما يتعامل المؤلف بمهارة مع هذه العلاقة المتبادلة بين أفعال وانعكاسات الشخصيات، فإنه يخبرنا بوضوح عن طبيعتهم، وكيف يشعرون أو يفكرون، وكيف يتصرفون. وإذا أضفنا إلى ذلك المعالجة الجيدة للحوارات، فسيتم تحقيق التوصيف المثالي للشخصيات.
لكن هناك مؤلفين يقدمون أحيانًا استنتاجاتهم حول ما تعيشه الشخصيات، من خلال جمل غير قابلة للاستئناف تظهر في النص كتعليق صوتي، جدي وجهوري. إنها تأملات يتم التعبير عنها بقوة حكمة وسلطة أخلاقية للكاتب، ولكنها أقرب إلى تقنية “الإخبار أو القول” منها إلى “الإظهار”، لأنها بعيدة عن أن تقود القارئ إلى أن يكتشف بنفسه كيف هم الشخصيات. فيعطيهم حكمه النهائي..” لا يمكن إلقاء اللوم على القدر، يمكن أن يكون قاسيًا مع أقل الانحرافات.” (من كتاب “الخيال” لخورخي ل. بورخيس). “- مات بلا خوف. “هناك بعض الفضيلة في الأسوأ.” (من قصة الرجل على العتبة. موجودة في كتاب الألف. خورخي ل. بورخيس).
