سوزان نيمان: نحن نعيش في ثقافة تخبرنا أننا بحاجة إلى فقدان مُثُلنا حتى نصبح مواطنين

حاورتها: آن صوفي مورو

سوزان نيمان فيلسوفة أمريكية ترأس منتدى أينشتاين في بوتسدام.  نشرت كتبت عددًا من المقالات الفلسفية التي تُرجمت إلى عدة لغات. في كتابها الصادر عام 2014  لماذا تكبر؟ ترى أن المجتمع الحديث يعطي قيمة كبيرة للشباب، وخاصة في العمل. وهو هوس نيوليبرالي يروج لمجموعة من الكليشيهات والصدامات بين الأجيال التي تقترب بشكل متزايد من بعضها البعض في الوقت المناسب، و ذلك من أجل خلق مزيد من الاحتياجات القابلة للتريج في السوق. 

تحاربين اتجاهًا ضخمًا موجودًا جدًا في العمل: التمييز على أساس السن. لماذا نجد صعوبة كبيرة في التقدم في السن، ولماذا نجعل الشباب مثاليًا باستمرار، خاصة في العمل؟

إننا نتعرض باستمرار لوابل من النظرة السلبية لمرحلة البلوغ: وهي أن هذا هو الوقت المناسب لترك المغامرات والمثل والآمال وراءنا في تغيير العالم، وقبول الواقع كما هو. حتى أن فرويد أطلق عليه “مبدأ الواقع”. وبما أن هذه وجهة نظر قاتمة لآخر 40 أو 50 عامًا من الحياة، فإن البالغين غالبًا ما يستجيبون من خلال إضفاء المثالية على الشباب ومحاولة استعادة جزء منه، واصفين إياه بأنه أفضل وقت في حياة المرء. في الواقع، تشير أبحاث العلوم الاجتماعية إلى العكس تماما: فمعظم الناس، عبر الثقافات وبغض النظر عن الظروف، غير سعداء في شبابهم ويصبحون أكثر سعادة في منتصف العمر. فلماذا نتلقى باستمرار رسائل كاذبة بشكل واضح؟ أعتقد، في أعقاب ادعاء كانط في “ما هو التنوير؟”، أن الحكومات لا تريد حقاً مواطنين بالغين، لأن السيطرة على الأطفال الصغار أسهل. والنتيجة هي أنه بعد تلقي صورة مروعة باستمرار عن مرحلة البلوغ، يصبح الناس مستعدين في سن مبكرة للغاية لتوقع أو المطالبة بأي شيء من المستقبل.

 

“من المؤكد أن النيوليبرالية تؤدي إلى تفاقم الاندفاع نحو الشباب”

 

هل للأمر علاقة بالليبرالية وهوسها بالسرعة والإنتاجية والابتكار؟

إنك تستخدم كلمة “ابتكار” دون أن تسأل عن عدد الابتكارات الضرورية بالفعل. تزدهر الرأسمالية النيوليبرالية على خلق احتياجات جديدة باستمرار وإعادة تصميم المنتجات مع اختلافات طفيفة من أجل بيع المزيد من المنتجات – أحدث الهواتف الذكية أو السيارات. لذا، نعم، من المؤكد أن النيوليبرالية تؤدي إلى تفاقم الدافع الذي وصفته في السؤال الأخير.

تحب الشركات تصنيف الأشخاص إلى أجيال: جيل الألفية، جيل X، الجيل Z… هل هذا منطقي؟

ومن الواضح أن الشركات تستخدم هذه التصنيفات كتقنيات تسويقية، حتى يتسنى بيع المزيد من المنتجات لجذب الأجيال المتعاقبة التي لم تعد أجيالاً كلاسيكية ــ بفارق عشرين عاماً على الأقل، وهو الوقت الذي يستغرقه التكاثر عموماً ــ ولكنها تتغير بسرعة كبيرة. والنتيجة بطبيعة الحال هي أن المنتجات الثقافية، من الموسيقى إلى الملابس إلى وسائل الإعلام، تتغير الآن بسرعة أكبر مما كانت عليه في وقت سابق، مما يترك علامات ثقافية مختلفة تماما للأشخاص الذين يفصلهم عمرهم عن عشر سنوات فقط. هذه ليست عملية عرضية، وبالطبع، لا يتغير كل شيء كل عشر سنوات.

“بالنسبة لكل مثاليات جيل الطفرة السكانية، لم نعترف بقوة الرأسمالية”

هل هناك بالفعل صراع بين ما يسمى “جيل الطفرة السكانية” والأجيال الشابة؟ كان “جيل الطفرة السكانية” هو الجيل الأكثر مثالية. لماذا يتم انتقادهم اليوم؟

هناك بالفعل صراع اليوم. وجزء من هذا له ما يبرره: فأنا أفهم الشباب في الثلاثينيات من العمر الذين يشعرون أن جيل آبائهم لم يفعل ما يكفي لمكافحة المشاكل التي بدأت في الظهور. على الرغم من مثالية جيل الطفرة السكانية، فإننا (ويجب أن أعتبر نفسي من جيل طفرة المواليد) لم نتوقع تغير المناخ قادما، ولم نعترف بقوة الرأسمالية. في الستينيات، كان ارتداء الجينز رمزًا لرفض الثقافة الاستهلاكية؛ لم يكن أحد يتخيل الجينز المصمم، كما تخيلنا أن الموسيقى التي وعدت بالتحرر يمكن أن تتحول إلى صناعة عملاقة؛ لم نتمكن حتى من تخيل موسيقيي الروك الذين لم يكتبوا أغانيهم الخاصة. لذلك كان هناك الكثير من السذاجة في مثاليتنا. من ناحية أخرى، فإن الجيل الحالي ليس لديه سوى القليل من الإحساس بالتاريخ، وغالبًا ما يفشل في إدراك أن هناك إنجازات حقيقية جاءت من الستينيات: لقد حققت المعارك ضد العنصرية والتمييز الجنسي والتمييز بين مجتمعي المثليين انتصارات حقيقية، حتى لو كانت هناك انتصارات حقيقية. ولا تزال هناك معارك كثيرة يتعين خوضها. لكن الأمر الأكثر أهمية هو ضد هذه النيوليبرالية التي تحول حتى علامات التحرر إلى سلع.

غالبًا ما يتعرض العمال الشباب للسخرية بسبب مثاليتهم، كما لو أن القدرة على العمل في شركة تعني بالضرورة التخلي عن كل مُثُلك والتكيف مع الواقع… كيف يمكننا الهروب من هذه الكليشيهات وإيجاد طريقة مناسبة للترحيب بالشباب في العمل؟

هذا السؤال يناقض سؤالك الأول الذي تقول فيه أننا نمثل الشباب في العمل! لكن نعم، نحن نعيش في ثقافة تخبرنا باستمرار أننا بحاجة إلى فقدان مُثُلنا حتى نصبح مواطنين وعاملين مسؤولين، لذلك يصدق معظم الناس هذه الرسالة. إذا أدركنا مدى عمق هذه الافتراضات، فيمكننا أن نرحب بالمثالية لدى العمال الشباب وكذلك كبار السن.

ولم تعد الشركات ترغب في توظيف “كبار السن” بعد الآن، مفضلة العمال الشباب (وبالطبع الأرخص). لماذا هو سخيف؟ ألا يمتلك كبار السن مهارات قد تكون مفيدة للشركة؟

المشكلة الرئيسية هي جعلنا مثاليين للشباب في المقام الأول. وبطبيعة الحال، فإن التكلفة هي القضية الرئيسية: فالعمال الشباب أرخص من العمال القدامى. لكن الموظفين الأكبر سنا يتمتعون بالعديد من المهارات التي تحتاج إليها الشركات: فقد أظهر علم الأعصاب أنه في حين أن الذاكرة قد تضعف مع تقدمنا ​​في السن (وببساطة يكون لدينا المزيد من المعلومات على القرص الصلب في أدمغتنا)، فإن قدرتنا على إصدار أحكام جيدة تصبح أقوى كثيرا. والحكم، كما عرف كانط، كان أهم ملكة فكرية وأكثرها حسمًا. كما أن كبار السن لديهم ذاكرة تاريخية، وهو أمر مهم للغاية لاكتساب المنظور في العديد من المجالات.

في نهاية المطاف، ما الذي يعنيه حقًا أن تكون شخصًا بالغًا ، وكيف يمكن أن يساعدنا ذلك في التغلب على المشكلات الأخلاقية الصعبة التي قد نواجهها في حياتنا العملية؟ 

أن تكون بالغًا يعني أن تكون قادرًا على إدراك الطريقة التي أصبح بها العالم الآن، وفي الوقت نفسه، الطريقة التي ينبغي أن يكون عليها. وهذا يسمح لنا بالاحتفاظ بالطاقة والمثالية حتى نتمكن من إحداث التغيير بطرق ناضجة. لا توجد وصفة لاتخاذ قرارات أخلاقية؛ يجب الحكم عليهم والبت في كل حالة على حدة. لكن الاعتراف بالتمييز بين ما هو موجود وما ينبغي – والأهم من ذلك، إدراك ما فعله كانط، وهو أن “ما ينبغي” هو فئة حاسمة ومستقلة لها نفس القدر من الصلاحية مثل “ما هو موجود” – هو أمر مهم للغاية في السماح لنا باتخاذ قرارات أخلاقية. بدلاً من أن تصبح ساخراً ومستقيلاً.

“نحن نعيش في ثقافة لا تريدنا أن نكبر”

 تقولين أن النمو هو عملية لا تنتهي أبدا. هل هناك طريقة لتدريب أنفسنا على مواصلة النمو طوال حياتنا؟

ولعل أهم شيء يجب أن نتذكره هو أننا نعيش في ثقافة لا تريدنا أن نكبر، وهناك سبب لذلك. تفضل الحكومات والشركات أن نبقى أطفالا، منبهرين ومشتتين بمجموعة لا حصر لها من الألعاب. إذا كنت غارقًا في القرارات بشأن ما سأشتريه، فليس لدي سوى القليل من الوقت للتركيز على حقيقة أن القرارات الأكثر أهمية ليست في يدي، بل في نظام معقد لا أعرف حتى كيفية الوصول إليه (خذ القرار العسكري – المجمع الصناعي مثلا). إن تذكير أنفسنا بأن النمو هو عمل تخريبي ضد أولئك الذين يريدون أن نبقى ضعفاء هو وسيلة جيدة لتدريب أنفسنا. ومن المهم قراءة الكتب الحقيقية بدلاً من النقر باستمرار على الروابط. لقد أظهر علم الأعصاب أيضًا ما نختبره يوميًا: الإنترنت يعطل التفكير الجاد، الأمر الذي يتطلب الاهتمام. إن تعلم اللغات أمر بالغ الأهمية، لأنه يسمح لنا بمواصلة فحص افتراضاتنا حول العالم من خلال مقارنتها بافتراضات الآخرين. قراءة الفلسفة يمكن أن تفعل الشيء نفسه.