شكلت القهوة والمقاهي عبر التاريخ البيئة المثالية لتكوين التأملات حول الحياة وتحفيز الناس على اكتشاف الحقائق الشاملة عن الحياة.
“القهوة تزيل غيوم الخيال وتضيء واقع الأشياء بالحقيقة.” – جول ميشليه (1798 – 1874)
القهوة – خطاب الحياة
نشأت الفلسفة عندما بدأ الناس في البحث عن إجابة جدلية للحياة بكل مظاهرها، وسعوا باستمرار إلى الحقيقة ليعيشوا بحكمة وسعادة. وقد تشكلت المدارس والأنظمة الفلسفية عندما قدم الفلاسفة باستمرار، وجادلوا، وجادلوا حول وجهات نظر للإجابة على الأسئلة بعقلانية.
إن الفلسفة تتشكل من الحوار والتأمل من أجل فهم العالم والحياة الإنسانية إلى أقصى حد.
من المصطلحات المهمة في الفلسفة كلمة لوجوس، والتي تأتي من الكلمة اليونانية “λέγω”، والتي تترجم إلى “أنا أتكلم”. وقد استُخدمت كلمة لوجوس في الفلسفة منذ عهد الفيلسوف هيراقليطس (حوالي 535 – 475 قبل الميلاد) بمعاني عديدة، يمكن فهمها على أنها الحكمة، أو القوة الإبداعية، أو العقل الأسمى، أو القانون العالمي، أو أنها مجرد كلام عادي… ويمكن فهمها أيضًا على أنها “أنا أتكلم” – لوجوس هو شكل من أشكال الحكمة، كما يقول هيراقليطس، “الحكمة تتلخص في قول الحقيقة”.
فقط في المقاهي يكون الناس مستيقظين بما يكفي للتحدث عن أنفسهم والاستماع إلى الآخرين.
اعتبر الفلاسفة أن الحوار الكلامي ضروري لتطور الفلسفة. والفلاسفة أنفسهم هم أيضًا أشخاص يجرؤون على التحدث، ويجرؤون على استخدام عقولهم علانية في جميع الأمور. وفي الوقت نفسه، يعرفون دائمًا كيف يستمعون إلى الآخرين. منذ القرن الرابع قبل الميلاد، ناقش سقراط – أبو الفلسفة اليونانية القديمة – الفلسفة في شوارع أثينا. في محادثاته، قسم سقراط المشكلة إلى نظام سلس من الأسئلة والأجوبة التي ستؤدي تدريجيًا إلى الحقيقة. وبعده، اكتشف فلاسفة مشهورون مثل أفلاطون وأرسطو وأبيكتيتوس، إلخ، الحقيقة العالمية من خلال الحوارات الجدلية التي تستدعي حكمة العديد من الناس.
كان مقهى بروكوب هو المكان الذي ناقش فيه الفلاسفة العظماء مثل دينيس ديدرو وفولتير ومونتسكيو ولورون دالمبير وجان جاك روسو … طرق تحسين العالم بقوة المعرفة.
وفقًا لهذا البعد، أصبحت طبيعة المقهى مكانًا يتحدث فيه الناس مع بعضهم البعض، عن بعضهم البعض، من أجل بعضهم البعض. لأنه فقط في المقاهي يكون الناس مستيقظين بما يكفي للتحدث عن أنفسهم والاستماع إلى الآخرين. من خلال التقارب حول القهوة، تساءل الناس بشكل مباشر عن مشاكل العالم، وعن دور الناس وكيف يجب أن يعيشوا. من خلال القهوة، يتحدث الناس عن أنفسهم وجميع الديناميكيات التي تجعلهم بشرًا.
منذ قرون عديدة، كانت القهوة بمثابة طاقة صحوة وإبداع ساهمت بشكل فعال في تطوير الفلسفة الغربية.
وهكذا، فليس من قبيل المصادفة أن أغلب الفلاسفة الذين ساهموا في نشوء المدارس الفلسفية اعتبروا القهوة مشروباً ضرورياً. فقد كتب الفيلسوف فرانسيس بيكون، مؤسس التجريبية، ذات مرة في كتابه تاريخ الحياة والموت أن “القهوة تمنح الحياة والحكمة والشجاعة”. وكان الفيلسوف إيمانويل كانط، الرجل الأكثر تأثيراً في الفلسفة الغربية الحديثة، يطالب دائماً بتناول القهوة في الوقت المحدد للبقاء مستيقظاً للقيام بمهام اليوم. وكان أحد مؤسسي الفلسفة السياسية الحديثة ـ توماس هوبز ـ يشارك بانتظام في المناقشات في المقاهي في أكسفورد (إنجلترا)، حيث أعرب عن دعمه للمبادئ الأساسية لليبرالية. وفي مكتب سورين كيركيجارد ـ أول فيلسوف للوجودية ـ كان هناك ما لا يقل عن خمسين مجموعة من الأكواب والصحون لإعداد القهوة على طريقته الخاصة…
مقهى – مساحة التقاء للأرواح العظيمة
إذا كانت القهوة مشروباً يسمو بالفكر، وهي الطاقة التي تدفع الفلاسفة إلى البحث عن الحقيقة، فإن المقاهي وفرت الفضاء المثالي لتشكيل أنظمة المعرفة النظرية، ولعبت دوراً هاماً في ولادة المدارس الفلسفية الكبرى.
في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وهي الفترة الرائعة لحركة التنوير، كان المقهى مكانًا منتظمًا لتجمع الفلاسفة والكتاب والعلماء للمشاركة في المناقشات لفتح تيارات جديدة من الفكر. في فرنسا، كان مقهى بروكوب هو المكان الذي ناقش فيه الفلاسفة العظماء مثل دينيس ديدرو وفولتير ومونتسكيو ولورون دالمبير وجان جاك روسو … طرق تحسين العالم بقوة المعرفة. كان مقهى بروكوب أيضًا هو المكان الذي كتب فيه الفلاسفة المستنيرون الموسوعة الشهيرة، والتي جمعت بين معرفة العصر لتغيير طريقة تفكير الناس. اشتهر أيضًا في تاريخ الفلسفة مقهى دي لا ريجينس، حيث تم عقد الاجتماع التاريخي بين كارل ماركس وفريدريك إنجلز في أغسطس 1844. وجد الرجلان نفس الإيديولوجية ووجهات النظر في جميع القضايا النظرية والعملية، وبالتالي تعاونا لمتابعة مهنة البحث التأسيسية للاشتراكية العلمية.
تلتقي في المقاهي أرواح عظيمة تتوق إلى البحث عن الحقيقة ومشاركتها.
القرن العشرين، فترة نابضة بالحياة مليئة بالمغامرات الروحية العظيمة. ومن بين الإنجازات المهمة التي حققتها فلسفة القرن العشرين ولادة الفلسفة الوضعية المنطقية، وفلسفة اللغة، والوجودية. وهي فلسفات بدأت من خلال مناقشات أكاديمية في المقاهي، وخاصة من قِبَل دائرة فيينا ودائرة برلين.
كانت حلقة فيينا مجموعة من الفلاسفة والعلماء الذين سعوا إلى إعادة تفسير الفلسفة علميًا باستخدام الوسائل المنطقية الحديثة. نظمت المجموعة مناقشات أسبوعية في المقاهي في النمسا مثل مقهى Reichsrat ومقهى Central ومقهى Arkaden ومقهى Josephinum … كانت القضايا التي أثيرت للمناقشة عبارة عن أفكار مساهمة وتكاملت في نظريات فلسفية جديدة. ومن أبرز هؤلاء الفيلسوف موريتز شليك الذي أسس مدرسة فلسفة الوضعية المنطقية، واستكشف لودفيج فيتجنشتاين مفاهيم الطبيعة اللغوية ونظرية المعرفة، ووضع الأساس لتحويل فلسفة اللغة.
تأسست مجموعة برلين سيركل في عام 1926 في ألمانيا، وهي مجموعة مشابهة لدائرة فيينا، مع التركيز على استكشاف القضايا الفلسفية في مجالات محددة. أطلقت برلين سيركل على فلسفتها اسم التجريبية المنطقية، لتمييزها عن الوضعية المنطقية لدائرة فيينا. اجتمع أعضاء برلين سيركل في مقهى دوبرين في ألمانيا وبعض المقاهي في فيينا. ساهمت المجموعة بالعديد من الإنجازات في الرياضيات والفيزياء والعلوم الطبيعية، وخاصة نظرية الاحتمالات والمنطق الرياضي ونظرية النسبية.
منذ النصف الثاني من القرن العشرين، بدأ تطور الوجودية، التي ركزت على تحليل معنى وجود كل شخص من خلال أسلوب حياته والتزامه ومسؤوليته الشخصية. كانت بداية الحركة الوجودية على يد سورين كيركيجارد – الفيلسوف الذي كان يشرب القهوة كطقوس حية، ثم انفجر بقوة في أوروبا. اعتبر العديد من الوجوديين الفلسفة الأكاديمية مجردة للغاية ومنفصلة عن التجربة الإنسانية الملموسة، واختاروا المقاهي كأماكن للتأمل والمناقشة والكتابة. اعتُبر مقهى فلور المقر الرئيسي لجان بول سارتر وسيمون دي بوفوار. كما كانت Les Deux Magots و La Closerie des Lilas تجمعان نقاطًا للفلاسفة الوجوديين.
لقد أصبح المقهى الفلسفي مكانًا يساعد فيه الناس بعضهم البعض في العثور على أنفسهم، من خلال الحوار والتأمل لفهم أنفسهم والناس والحياة.
تتطور الفلسفة على أساس الحوار بين الثقافات بروح الانفتاح والاحترام المتبادل. وفي هذه العملية، انتشر نوع المقهى الفلسفي الذي بدأ في فرنسا في نهاية القرن العشرين في جميع أنحاء العالم بأسماء مثل Café philosophique و Café-philo و Socrates Café وما إلى ذلك، مما جلب الفلسفة إلى الشارع، مثل الطريقة السقراطية، لمساعدة الناس على فهم الطريق للعثور على معنى الحياة. كانت الأسئلة في المقهى عبارة عن صور لقصص فلسفية من البداية مع أطروحة سقراط “اعرف نفسك يا رجل”، مروراً بصحوة عصر التنوير إلى التحولات في الفلسفة المعاصرة لإلقاء الضوء على الأسئلة حول الكون والإنسانية.
يمكن القول إن جوهر اللقاء في مقهى للدردشة هو تعبير عن “حضارة الحوار”، التي تعبر على أعلى مستوى عن فلسفة حياة كل إنسان. بعبارة أخرى، المقهى هو مساحة حيث يكمل الناس أنفسهم فلسفتهم في الحياة من خلال القدرة على الحوار مع أنفسهم والآخرين، مما يزيد من معنى الوجود الإنساني حتى لا يعيشوا فحسب، بل ويعيشوا في الحقيقة – الخير – الجمال.
المصدر: ” الطريقة الفلسفية للقهوة “
