الراهب العلماني: الضحية المثالي لروتين تحسين الذات

ماثيو إينيشيني

 الراهب العلماني هو من يتبنى الانضباط وضبط النفس على غرار الرهبان الدينيين، ولكن دون دافع روحي، ويكرس نفسه للنجاح والتحسين الشخصي في العالم الأرضي (مصطلح “علماني”، من اللاتينية saecularis، يميز رجال الدين الذين يعيشون بين الناس عن أولئك الذين يتبعون القواعد الرهبانية). بالنسبة لتاغارت، فإن المثال الأيقوني هو جاك دورسي، المؤسس المشارك لموقع تويتر، مع روتينه اليومي الذي يتضمن الاستيقاظ في الساعة الخامسة، وشرب العصير بالملح الهيمالايا والليمون، والتأمل لمدة ساعة، والاستحمام بالثلج. أما في عطلات نهاية الأسبوع فهو لا يأكل أي شيء، ويشرب الماء فقط.

أي شخص لا يشارك أسلوب حياة الراهب العلماني هو صديق سام، العلاقات محدودة للغاية ولا يوجد خيار سوى ذلك، والأطفال يبكون… أهم جزء من الروتين هو النوم، والراهب العلماني ينام بمفرده أو في غرفة أخرى وإلا فقد تكون هناك آثار مدمرة على روتينه وأعماله (كما أعلن مؤخرًا مدون تكنولوجيا إيطالي مشهور).

في الآونة الأخيرة ظهر نوع معين من المؤثرين والمبدعين الذين يجسدون تمامًا هذه الروح الرهبانية والزاهدة، ولذلك عرفتهم بالراهب المبدع، الراهب المبدع.
من الأمثلة المثالية على الراهب المبدع هو براين جونسون، رجل الأعمال ومبتكر Blueprint، وهو مشروع يعتمد على بروتوكولات علمية لإبطاء الشيخوخة وبطل الفيلم الوثائقي “لا تموت: الرجل الذي يريد أن يعيش إلى الأبد” على Netflix.

تعمل مقاطع الفيديو الفيروسية لجونسون على وسائل التواصل الاجتماعي على الترويج للأنظمة الغذائية الشخصية وبروتوكولات “تحدي الوقت” (في مقطع فيديو حديث، ادعى أنه تقدم في العمر سبعة أشهر فقط في العام الماضي). يتضمن روتينه اليومي تناول أكثر من مائة حبة دواء، واتباع نظام غذائي صارم للغاية، وتحليل أكثر من 50 مؤشرًا حيويًا، كل ذلك تحت إشراف فريق من 30 طبيبًا. تستيقظ في الساعة 4:30 صباحًا، وتقوم بطقوس دقيقة من التكامل والتدريب والعناية بالبشرة؛ ثم يتناول الإفطار والغداء والعشاء كل ذلك في غضون ساعات قليلة وبعد الساعة 11.30 صباحًا لا يأكل أي شيء آخر. مثل المبدع التقليدي، يوثق الراهب المبدع حياته الخاصة، ويحولها إلى محتوى ملهم ومؤثر، ولكن هناك سمة جديدة تمامًا في الراهب المبدع تميزه عن المدون أو المؤثر العادي: يرى الراهب المبدع أن العمل على نفسه هو السبيل الوحيد للخلاص.
لهذا السبب تُرى العلاقات كعقبة لا يمكن التغلب عليها، لأنه حتى لو كان الراهب الخالق يبشر بالحب والصداقات باعتبارها أساسية “للشعور بالرضا” (الناس ما زالوا وسيلة)، فيجب أن تكون هذه جزءًا من روتينه غير القابل للمس.

جسده ليس مشروعه فقط، بل هو محتواه أيضًا

بالنسبة للراهب المبدع لم يعد هناك وقت لفوضى اجتماع غير مقرر وربما لم تعد هناك حتى المساحات القادرة على خلق المناسبات لهذه الاجتماعات؛ ولهذا السبب فإن الراهب المبدع، خارج آلية التحكم في التعبد التكنولوجي، هو وحيد في الأساس.

كل يوم هو مشروع صغير، وكل عادة هي وسيلة لتحقيق غاية أعلى.
كل محتوى هو بمثابة موعظة لأتباعه.
جسده ليس مشروعه فقط، بل هو محتواه أيضًا.

وعندما يصبح جسدك راضيًا، تصبح التحسينات الجمالية لديك بمثابة مؤشرات (في التسويق يُطلق عليها مؤشرات الأداء الرئيسية) لمراقبة فعالية منتجك وعلامتك التجارية. في الواقع، يعد هوس برايان جونسون بطول العمر جزءًا من ظاهرة أوسع تشمل منصات مثل تيك توك، حيث أصبح العناية بالبشرة أداءً يوميًا والروتين المعقد يدفع العديد من الشباب إلى القلق بشأن الشيخوخة المبكرة، مما يعزز نوع من “التدخل الطبي المبكر” مع العلاجات الغازية مثل التقشير الكيميائي والحشو الوقائي، والتي يُنظر إليها على أنها “استثمار” في جمال المستقبل.

بنفس الطريقة، تصبح هوية الراهب المبدع متشابكة بشكل لا ينفصم مع إعجابات وتعليقات الجمهور، مما يوقعه في حلقة مفرغة دائمة من المراقبة الذاتية والأداء.

تسلط إيميلي هوند، في دراستها لصناعة المؤثرين، الضوء على كيف تعمل هذه الديناميكية على تغذية نظام يحتفل بمثالية جمالية غير قابلة للوصول وموحدة، مدعومة بخوارزميات تكافئ المحتوى الجمالي بمزيد من الرؤية والمشاركة. ويرجع ذلك إلى أن المبدعين، وفقاً لنظرية “الذات في المرآة” التي وضعها تشارلز كولي، يحددون هويتهم من خلال انعكاس ردود أفعال الآخرين، ويتكيفون مع سماتهم المميزة ويبالغون فيها في كثير من الأحيان لجذب الانتباه.

وبنفس الطريقة، تصبح هوية الراهب المبدع متشابكة بشكل لا ينفصم مع إعجابات وتعليقات الجمهور، مما يوقعه في حلقة مفرغة دائمة من المراقبة الذاتية والأداء. وكما هو الحال مع الكالفيني الذي “يثمر” لتمجيد الله، فإنه يكرس حياته للعمل المنضبط، ولكن ثماره تستجيب للخوارزميات، وليس للإلهي.

من وجهة نظر لاكان، فإن الراهب المبدع هو عبد لرغبة الآخر، الذي يمثله الجمهور الرقمي، والذي يغذي البحث عن الاعتراف الذي لا يتم إشباعه بالكامل أبدًا. لأنه في النهاية لن يلتقي الراهب المبدع أبدًا بـ “هدف رغبته” وسيظل سجينًا لبحثه وروتيني؛ أو بالأحرى، من روتينه الصباحي.