ستيوارت: جيفريز

بعد وفاته في 3 يونيو 1924، تم العثور على رسالة في مكتب فرانز كافكا في براغ موجهة إلى ماكس برود. “عزيزي ماكس، طلبي الأخير: كل ما أتركه خلفي… من مذكرات، ومخطوطات، ورسائل (رسائلي وغيرها)، ورسومات تخطيطية، وما إلى ذلك، ليتم حرقها دون قراءتها.”

ولم يحترم صديقه رغبات كافكا. يقول روس بنيامين ، الذي نُشرت ترجمته الجديدة لمذكرات الكاتب التشيكي في هذه السنة المئوية لوفاة كافكا: “كان برود مقتنعًا بشكل لا يتزعزع بقيمتها التي لا تُقاس للإنسانية المعاصرة والمستقبلية، وكان على حق”.

وبعد شهرين من وفاة كافكا، وقع برود على اتفاقية لنشر روايات صديقه. صدرت “المحاكمة” في أبريل 1925، و”القلعة” في عام 1926، و”أميركا” في عام 1927. وكان عنوان آخر هذه الروايات من وضع برود وليس كافكا: في تدوينة في مذكراته عام 1915، أطلق كافكا على الرواية اسم “الشخص المفقود”.

قام برود لاحقًا بتحرير طبعة منسقة من مذكرات كافكا، والتي كانت، على مدى معظم قرن من الزمان، أساس الطبعات الألمانية والترجمة الإنجليزية التي ظهرت في عام 1949، والتي أشرفت عليها حنة أرندت. أزال برود المقاطع ذات النغمات الجنسية المتجانسة، ووضع قلم رصاص أزرق من خلال مقاطع عن زيارات بيوت الدعارة، وحذف الأوصاف غير اللطيفة لخطيبة كافكا، وألغى الافتراءات على أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة، وليس أقلهم برود نفسه.

كتب بنيامين في مقدمة مترجمه: “لقد تأثر استقبال كافكا في جميع أنحاء العالم بتحريف ما كتبه بالفعل”.

وبدلاً من ذلك، يكشف عن ثآليل كافكا وكل شيء – باعتباره مجربًا  جنسيًا، ومضطربًا، وكارهًا للذات في بعض الأحيان – ورجلًا معرّضًا للخطر عن عمد أكثر مما اعتقد برود أنه من المناسب أن يلتقي قراؤه.

فيما يلي بعض التفاصيل الجديدة التي يمكن أن تضيف إلى فهمنا لمؤلف كتاب التحول.

التورط في العري

أثناء إقامته في مصحة للعراة، لاحظ كافكا أنه يبرز بين الرجال العراة من خلال ارتداء ملابس السباحة. “أنا معروف بالرجل ذو سروال السباحة”. أخيرًا، تخلى حتى عن تلك التي سيتم رسمها، فكتب تدوينة قام برود بتشذيبها: “كان بمثابة نموذج للدكتور شيلر. بدون سروال السباحة. تجربة افتضاحية. يعتقد بنيامين أن مثل هذا التواضع ربما كان بسبب الخجل، أو بسبب الختان، ولكن ليس بسبب الأطروحة المقدمة في مسرحية آلان بينيت “ديك كافكا”، والتي تقول إن لديه قضيبًا صغيرًا. يقول بنجامين: “إنه يكتب كثيرًا عن جسده وعدم ارتياحه لجسده (طويل القامة بشكل غير عادي خلال تلك الفترة، وصفر أونصة من الدهون، وما إلى ذلك) ولكن ليس عن قضيبه”.

الملاحظات المثلية

في نفس مصحة العراة، وصف كافكا “صبيين سويديين جميلين بسيقان طويلة، متشكلة ومشدودة بحيث لا يمكن للمرء حقًا سوى تمرير لسانه عليهما”. وقد ترجم برود المقطع على النحو التالي: “صبيان سويديان وسيمان لهما سيقان طويلة”. ثم هناك هذا، وهو وصف كافكا لأحد ركاب القطار، والذي رأى برود أنه من المناسب حذفه: “يبدو أن عضوه الضخم يؤدي إلى انتفاخ كبير في سرواله [أي البنطلون]”. لكل ذلك، لم يحن الوقت بعد لنفض الغبار عن عناوين “مذكرات غير خاضعة للرقابة تكشف عن كافكا مثلي الجنس”، كما ينصح بنجامين: “ربما يكون أكثر ما تخبرنا به مثل هذه الفقرات هو أن كافكا كان قادرًا على الإعجاب والرغبة – على الأقل بشكل خيالي – بأجساد الذكور”. “.

كلام بيت الدعارة

خلال إحدى الزيارات، لاحظ كافكا وجود فتاة عند الباب، «وجهها عابس إسباني، ووضع يديها على وركها إسباني، ويتمدد في ثوب يشبه الصدرية من الحرير الوقائي. يمتد الشعر بشكل كثيف من سرتها إلى أعضائها التناسلية. حذف برود الجملة الأخيرة، التي ربما تتحدث عن مشاعره أكثر من تأنيب كافكا المثير.

في تدوينة لاحقة، كان كافكا من بين المصلين في كنيس ألتنيو في براغ مساء يوم الغفران عندما لاحظ عائلة مالك بيت الدعارة الذي زاره قبل بضعة أيام. إن تحرير برود لهذا الإدخال – فقدان اسم بيت الدعارة – يشوه معنى كافكا. يقول بنيامين: “بينما ورط كافكا نفسه بلا تردد في النجاسة والتقوى الزائفة التي وجدها في الكنيس، يصور النص المنقح كافكا وهو يحكم على المصلين الآخرين من موقف أعلى وأقل تعرضًا للخطر”.

معاداة السامية الداخلية

بين عامي 1911 و1912، حضر كافكا أكثر من 20 عرضًا لفرقة مسرحية يديشية متنقلة، وصادق أحد الممثلين، جيتشاك لوي. في هذا، برز كافكا ضد تحيز البرجوازية اليهودية الناطقة بالألمانية مثل والده تجاه اليهود الفقراء الناطقين باللغة اليديشية من الشرق. تقول إحدى المذكرات التي حذفها برود: “Löwy :  يرقد في السرير مع الكلاب يستيقظ مع الحشرات”. ويشير بنيامين إلى أن مثل هذه الاستعارات المعادية للسامية المتعلقة بالنظافة، والعدوى الحشرية، ناهيك عن المقارنات مع الحيوانات، تعود إلى الظهور في روايات كافكا. ومن ثم يستيقظ جريجور سامسا كحشرة عملاقة في التحول.

قام برود بقص مدخل آخر يورط فيه كافكا نفسه في تحيزات والده “L. اعترف لي بمرض السيلان؛ ثم لامس شعري شعره عندما انحنيت نحو رأسه، فشعرت بالخوف بسبب احتمال وجود قمل على الأقل.”

ازدراؤه لخطيبته

كتب كافكا في تدوينة أعاد بنيامين تنصيبها: “إذا كان ف. يكرهني مثلي، فإن الزواج مستحيل”. المرأة المعنية، فيليس باور، كانت مخطوبة لكافكا مرتين قبل أن يعاني من أعراض مرض السل الذي قد يقتله، فينفصل عنها في عام 1917. احتفظ برود بالعديد من المذكرات المزعجة عن باور، مثل هذه: “بوني، وجه فارغ لبس فراغه علناً. الحلق العاري. بلوزة ألقيت عليها. بدت منزلية جدًا في فستانها على الرغم من أنها لم تكن كذلك بأي حال من الأحوال. (أبعد نفسي عنها قليلاً من خلال فحصها عن كثب…) أوشكت على كسر أنفي. أشقر، أملس إلى حد ما، شعر غير جذاب، ذقن قوي. ومع ذلك، فقد قطع مقطعًا قال فيه كافكا إنها تبدو كخادمة.

الملل في مكان العمل

في أحد الأيام، أثناء عمله في معهد التأمين ضد الحوادث، وجد كافكا نفسه يكافح للعثور على كلمة لتقرير بيروقراطي. وكتب في مذكراته: “أخيرًا، لدي كلمة “وصمة العار” والجملة المصاحبة لها، ولكني لا أزال أحتفظ بكل شيء في فمي مع شعور بالاشمئزاز والعار كما لو كان لحمًا نيئًا مقطوعًا من لحمي”. اللحم (لقد كلفني الكثير من الجهد). أخيرًا أقول ذلك، ولكني أحتفظ بالرعب الكبير من أن كل شيء بداخلي جاهز لعمل أدبي، وأن مثل هذا العمل سيكون بمثابة انحلال سماوي وعودة حقيقية للحياة بالنسبة لي، بينما أنا هنا في المكتب من أجل هذا العالم البائس. وثيقة يجب أن أسرق من جسد قادر على السعادة قطعة من لحمه مثل سرقة جسده من قطعة من لحمه.

ما الذي يفعله كافكا في هذا المقطع المكبوت؟ يقول بنجامين: “إنه يقوم بالتمثيل الدرامي الذاتي، ربما بدرجة معينة من المبالغة الكوميدية، وفي الوقت نفسه يتوسع في الصورة التي تصبح جزءًا من ذخيرته الأدبية، وشعرية الجسد (التي غالبًا ما يتم تعذيبها وذبحها) التي نجدها في جميع أنحاء أعماله.”

العملية الأدبية

قام برود بإزالة أول قصة قصيرة رائعة لكافكا، “الحكم”، من اليوميات. تعكس هذه الحكاية النظام الطبيعي من خلال وجود أب متهالك بلا أسنان يتخلص من أغطية سريره ويحكم على ابنه بالإعدام. يعيد بنجامين القصة، والتي توجد الآن جنبًا إلى جنب مع مدخل يعبر عن ابتهاج كافكا بكتابتها في جلسة واحدة في 22 سبتمبر 1912. لقد مثلت بالنسبة له “الانفتاح الكامل للجسد والروح”، حيث “تطورت القصة كولادة حقيقية”. “مغطاة بالقذارة والوحل.”

 كان برود مقتنعًا بأن وظيفة المذكرات علاجية، بما في ذلك طرد ما لا يطاق إلى الورق (كتب في حاشيةه: “عندما تحتفظ بمذكرات، فإنك عادةً ما تكتب فقط ما هو قمعي أو مزعج”. يعتقد بنيامين أن كافكا كان يفعل شيئًا أكثر أدبية. لقد كان “أحد الأماكن التي حول فيها ما أسماه “العالم الهائل الذي أملكه في رأسي” إلى أدب.

غرور برود

“على الرغم من أنني استخدمت قلم الرصاص الأزرق في حالة الهجمات على الأشخاص الذين ما زالوا على قيد الحياة، إلا أنني لم أعتبر هذا النوع من الرقابة ضروريًا في القليل الذي قاله كافكا ضد نفسي”، كتب برود في حاشية طبعته من المذكرات. . لكن المقطع الذي أعاده بنيامين يكشف خلاف ذلك. أشار كافكا إلى أن أحد النقاد في برلين وصف الروائي فرانز فيرفيل بأنه “أكثر أهمية بكثير” من برود، وأن برود “اضطر إلى شطب هذه الجملة قبل أن يقدم المراجعة إلى براجر تاجبلات (صحيفة يومية في براغ) لإعادة طبعها”. لا يظهر أي من هذا في طبعة برود.

أخيرًا، سألت روس بنيامين عما كان سيفعله لو كان ماكس برود. ويقول إنه لم يكن ليحرق أي شيء أيضًا، ويضيف أن كافكا قد وضع صديقه العزيز في “مأزق رهيب”. يقول بنجامين: “كان يعلم أن الصديق الذي كان يوجهه للقيام بذلك هو الشخص الأقل قدرة على إجبار نفسه على القيام بذلك”. “منذ أن التقيا كطلاب جامعيين، أدرك برود عبقريته، ودافع عن أعماله، وحثه على النشر ضد مقاومته، وكان له دور فعال في نشر أعماله والترويج لها عندما كان على قيد الحياة. ومن ثم فإن تكليف برود بهذه المهمة يمكن أن يُنظر إليه على أنه تتويج للازدواجية من خلال عبقرية التناقض التي نعرف أن كافكا كان عليها. من المحتمل أن كافكا قدم طلبه وهو يعلم أنه لن يتم الاستجابة له.