الفيلسوف بيتر سلوترديك: كيف استبدل مكان الله بشركة اتصالات تقوم بتصوير كل شيء بالأشعة السينية

حاورته: سفينيا فلاسبوهلر

الهاتف المحمول هو رمز عصرنا، بحسب الفيلسوف الألماني بيتر سلوترديك ، الذي ألقى تحليلا بهذا المعنى خلال كلمته في مهرجان الفلسفة الدولي phil.cologne 2020 . بالنسبة له، يرمز هذا الشيء إلى انقلاب في نموذجنا للمراقبة: ففي حين كان انضباط الأفراد، لعدة قرون، يؤول إلى الضمير، وهو نوع من النظرة الإلهية الداخلية، فإن الأنظمة المعاصرة تعود إلى أنماط المراقبة الخارجية. تفسيرات. 

في آخر أعمالك،   Den Himmel zum Sprechen ، تؤكد أن الناس لديهم سعى دائم لجعل الآلهة تتحدث.

بيتر سلوترديك: نعم. أنت تسمح للجنة أن تصمت للحظة واحدة فقط؛ إذا بقيت صامتة لفترة طويلة، تجعلها تتكلم. طورت جميع الثقافات القديمة أساليب لاحتجاز الحياة الآخرة، وإجبارها على إصدار إعلانات. على سبيل المثال، بعض الثقافات تجعل أحشاء الحيوانات المضحية تتكلم. الشيء الأكثر إثارة للإعجاب الذي نحتفظ به والذي يشهد على هذه الممارسات هو “خريطة” برونزية إتروسكانية سمحت للكهنة بقراءة كبد الحيوان المضحى مثل كتاب مفتوح. وفي وقت لاحق، بدأ آخرون ينظرون إلى السماء باعتبارها مكتبة من العلامات التي تتحدث إلينا – فكر في الأبراج، وعلامات الأبراج، المشبعة بقصص شعبية لا حصر لها. طورت ثقافات أخرى طقوس استخدام المخدرات لإجبار الآلهة على التعبير عن أنفسهم من خلال مركبة فردية. باختصار، لم تُترك الآلهة في سلام أبدًا!

كتابك لا يستحضر كلمة السماء فحسب، بل يستحضر نظرتها: السماء هي أيضًا العين الإلهية التي تراقب الأفراد باستمرار. بم يتعلق الأمر ؟

في الممالك المبكرة، لم يعد من الممكن تأسيس الدين المشترك من خلال التعليم وفقًا للعادات القبلية القديمة. ولذلك، كان لا بد من جعل الناس يفهمون أن الآلهة السماوية تراقبهم. كان أول شخص يُطرق إلى المنزل ليكون تحت أنظار الآلهة المطلقة هو الفرعون. الآلهة مهتمة به. تحوم أنظارهم بشكل دائم فوق رأسه – وهناك أيضًا العديد من التمثيلات التي توضح أن الفرعون موجود ضمن الاهتمام الإلهي. وبهذه الطريقة ينشأ خيال “الأرشيف” المطلق، حيث يتم تسجيل تصرفات الأشخاص المهمين – الفرعون وحاشيته، وفي نهاية المطاف، من خلال إضفاء الطابع الديمقراطي على الحياة الآخرة، لكل حياة فردية. وبمجرد انتهاء وقته، يتم الحكم على الفرد في ضوء هذه “السجلات”. إن فكرة يوم القيامة، كما نعرفها من خلال التقليد المسيحي، تتجسد في الأساطير الإيرانية والمصرية القديمة حول دينونة الموتى. أثناء الدينونة، يجب على الفرد أن يكشف قلبه، ويزنه: يوضع القلب في سلة الميزان؛ وعلى الجانب الآخر، تتراكم الأفعال السيئة. عندما يفوز الأخير، يتم تغذية القلب إلى وحش ينتظر، بفكيه مفتوحتين، خلف باب الفناء. يُسمح للمُبَرَأين بالعودة إلى قبورهم. المصريون لم يعرفوا أهل الخير، لكن شكل المومياء الطيبة كان مألوفا لديهم!

البيانات الضخمة اليوم هي أيضًا شكل من أشكال الذاكرة الأبدية، أليس كذلك؟

إننا نشهد تحولًا نموذجيًا حيث أصبح نظام المراقبة التقليدي عتيقًا بسبب تقنيات المراقبة المعاصرة. جرت في العصور القديمة محاولات لزرع العين الإلهية في الإنسان؛ ” المنظار “ ، أي العين المطلقة، مثبت في النفس البشرية على شكل وعي. هذه الشرارة الإلهية في النفس يجب أن ينظر إليها على أنها نوع من الحامية الداخلية أو مركز شرطة داخلي، مسؤول عن ضمان الهدوء في الحي. كل إنسان هو حي مضطرب في مدينة الله، ومسؤول عن ضبط النفس. وقد نتج عن هذا النموذج الفكرة الأوروبية القديمة المتمثلة في الشخصية التي تمارس سيطرة داخلية على نفسها ــ الشخصية التي أصبحت تعتقد أنها تتمتع بحقوق إنسان غير قابلة للتصرف. في الوقت الحاضر، أصبحت هذه التقنية لمراقبة ضبط النفس في الوعي الشخصي متطلبة للغاية ومحفوفة بالمخاطر للغاية – حيث يصبح الناس طموحين عندما يُسمح لهم بالمشاركة في ضبط النفس. ومن خلال تكنولوجيا المراقبة التي ابتكروها، أظهر الصينيون أن السيطرة الخارجية أكثر فعالية بشكل عام، وأقل تكلفة أيضاً.

أرخص ؟

الإنسان الذي يتم التحكم فيه من الداخل هو خمسة وعشرون عاماً من العمل! يستغرق الأمر عملية تعليمية طويلة جدًا قبل أن يصل شخص ما إلى النقطة التي يستطيع ويريد فيها المشاركة في “المجتمع العامل” (إذا كنا نتحدث عن الصين). وهناك دائمًا خطر كبير يتمثل في أن أولئك الذين يسيطرون على أنفسهم سوف يصبحون منشقين. ولهذا تتخلى الأنظمة اليوم عن مخفر الضمير الداخلي. فقط أعطهم هاتف هواوي! ظاهريًا، من وجهة نظر المستخدم، إنها أداة اتصالات تعمل على الحفاظ على الاتصال مع الآخرين. ولكن، من وجهة نظر الشركة المصنعة، يوفر الهاتف تتبعًا مثاليًا للمستخدم. لا يتطلب الأمر الكثير لجلب النظام إلى الحي! تم استبدال مكان الله الآن بشركة اتصالات تقوم بتصوير كل شيء بالأشعة السينية.

ومع ذلك، الناس على استعداد! ويحملون هواتفهم معهم في كل الأوقات..

نعم، لأنهم يرونها كجهاز اتصال. يعتقدون أنهم باستخدامه يصبحون سحرة. إنهم مقتنعون بأنهم أصبحوا قادرين على التخاطر – فالسحر، بمعناه الأصلي، كان دائمًا تخاطريًا. إن الجنون التخاطري يكمن في الذات، في قصده، وهو يلعب دوره بالفعل عندما ننظر إلى السماء أو نعتقد أن السماء ترانا. التفاعل عن بعد، وإمكانية الوصول إلى ما هو بعيد عنا: هذه الأفكار تنتمي إلى الخيال السحري الأصلي. يعتقد الناس الآن أنهم غير قادرين على العيش دون أن يلتصق عضو التخاطر بآذانهم. في الماضي صليت؛ اليوم لديك هاتفك الخلوي.

هل تلعب شبكات التواصل الاجتماعي مثل Instagram دورًا في تطوير الرقابة الخارجية؟

يحب الأشخاص الموجودون على هذه الشبكات أن يظهروا أنفسهم عراة كما هم أمام الله، أو أمام طبيب المسالك البولية. بشكل عام، يتصرف الشخص الذي يتم مراقبته بشكل “أفضل” – فهو يرتكب أفعاله السيئة في منطقة يعتقد أنه لا يخضع للمراقبة فيها، في غياب الشهود. إن العلاقة بين السلوك “الجيد” والمراقبة قديمة وقوية للغاية. استمرت تجربة المراقبة الداخلية “للإنسان الذي تسيطر عليه الأنا العليا” لعدة آلاف من السنين. لكن اليوم، أصبحت تقنيات الإدارة الخارجية هي التي لها الأسبقية. ويصاحب ذلك تغير في ثقافة العار: حيث يحل الإحراج الخارجي محل الشعور القوي بالعار الشخصي.

ما هو الفرق بالضبط بين الخجل والإحراج؟

الإحراج ليس مدفوعًا بالشعور بالخجل، بل يعتمد على اللوم الخارجي. يميز علماء الأنثروبولوجيا بين ثقافات العار (“Scham “، باللغة الألمانية ) وثقافات الإحراج (“Schande، والتي غالبًا ما تُترجم أيضًا على أنها عار ). الإحراج هو أمر اجتماعي بحت، ويحدث من الخارج، لكنه لا يؤدي بالضرورة إلى تأثير داخلي.  فكر على سبيل المثال في نجم كرة القدم أولي هونيس [ أحد قادة بايرن ميونيخ وأحد المشاهير البارزين في ألمانيا ]، الذي أدين بالتهرب الضريبي بما يصل إلى ملايين اليورو: يبدو أن الازدراء الذي أثاره سلوكه قد أثار ولم يترك عليه أي أثر ظاهر، على عكس ما كان يفعله العار. ولو كان الأمر كذلك لكان قد اعتزل الحياة العامة. أشكال جديدة من الوجود تحت السيطرة الخارجية، والتي لم يتم وصفها بعد بشكل كاف من وجهة نظر نفسية، تظهر أمام أعيننا. إن هذا التخفيض من الضغط الداخلي هو، في الحقيقة، أقدم مما يبدو. في كتابه “عالم جديد شجاع“ ، الذي نُشر عام 1932، يُظهر ألدوس هكسلي بالفعل بشكل مثالي انحلال القطاع الخاص. في هذا العالم البائس، يُفطم السكان بشكل منهجي عن قدرتهم على الشعور بالسعادة والتعاسة داخل أنفسهم. عند ظهور أول علامة على الوعكة، تناول نصف قرص من سوما.