Breaking Bad المسار الغريب لوالتر وايت من أستاذ إلى فنان للمخدرات و الشر

مارتن ليغروس/رئيس تحرير فيلوسوفي ماغازين

“أنا لست مستهلكًا كبيرًا أو متذوقًا كبيرًا للمسلسلات التلفزيونية. لذلك تطلب الأمر كل الإصرار الذي يستطيع ابني سايمون أن يفعله ( «أبي، أتوسل إليك، يجب أن تراها، إنها قوية جدًا!» ) لذا، بمناسبة فترة ما بعد الظهيرة من أيام السبت في الشتاء الماضي، حاولت مع هذه السلسلة  ” Breaking Bad “التي صدرت منذ أكثر من عشر سنوات. لقد كانت صدمة فورية ودائمة لم أتعاف منها بعد. خلال الأشهر التي مرت منذ الحلقة الأولى (المسلسل يحتوي على 62 حلقة)، لم أتوقف أبدًا عن الانتظار بفارغ الصبر للحظات التي يمكنني فيها إعادة اكتشاف المغامرات الرهيبة في حياة والتر وايت “الجديدة”.

بم يتعلق الأمر ؟ ومن دون “الإفصاح” عن الحبكة لمن لديه الرغبة والفرصة لاكتشافها، فإليك نقطة البداية: والتر، أب لأسرة ومعلم في مدرسة ثانوية في مدينة ألبوكيرك في نيو مكسيكو، يعيش حياة هادئة، حتى لو كان لديه شعور بأنه قد فاته مصيره: فهو كيميائي لامع، وقد ترك قبل عشرين عامًا شركة تكنولوجيا تأسست مع زملاء الدراسة السابقين الذين تمكنوا من تحقيق أفكاره الخاصة في غيابه، ويجب عليه الآن العمل في غسيل السيارات ، بالإضافة إلى عمله كمدرس، من أجل دفع فواتير منزله المتواضع. ومن ناحية أخرى، يحظى صهره الشرطي بإعجاب الجميع للنجاحات التي حققها على رأس الفرع المحلي لفرقة المخدرات. عندما علم في عيد ميلاده الخمسين أنه مصاب بسرطان الرئة في مراحله النهائية – على الرغم من أنه لم يدخن قط ولم يدخر أي أموال جانبا – أصيب والتر بالصدمة. كيف يمكنك ضمان مستقبل ابنك المعاق وزوجتك الحامل بطفلة صغيرة؟ دون إخبار أحد، قرر التعاون مع طالب سابق أصبح تاجر مخدرات، من أجل إنتاج مخدرات اصطناعية تحظى بشعبية كبيرة، وهو الميثامفيتامين، ذو نقاء لا مثيل له. إذا تجاوز نجاح المشروع بسرعة كل توقعاته، فهذا على حساب حياة مزدوجة ومستقبل إجرامي. لكن، بعيداً عن ثنيه، يتزامن هذا الانجراف، في هذه الشخصية، مع الشعور بالإنجاز. ينتشر لقبه “هايزنبرغ” بين سلطات إنفاذ القانون والمتاجرين باعتباره لقب عبقري شرير، وهذا المعلم، الذي كان في وضع محفوف بالمخاطر، يعطي الانطباع بأنه وجد نفسه وقد أصبح فنانًا للمخدرات… والشر. “أنا الشخص الذي يقرع!” “، يعلن بفخر. والأمر الأكثر إثارة للقلق بالنسبة لنا، نحن المتفرجين، هو أننا نتبنى وجهة نظره وأننا نعترف ونحسب معه الثمن الباهظ المتزايد لتسويته.

في كتابه «الوجود والزمان» (1927)، يجعل الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر من المواجهة البطولية والانفرادية مع الموت «موعدًا» وجوديًا حاسمًا. بالنسبة لـ “الدازاين”، “الوجود هناك” الذي نحن عليه، فإن توقع موتنا، أو ما يسميه أيضًا “إمكانية الاستحالة“ ، هي أنظف تجربة يمكننا القيام بها لفتح أنفسنا أمام لغز الحياة. في أغلب الأحيان، نسمح لأنفسنا بأن نستمتع بأشياء العالم، من خلال المشاريع قصيرة المدى ووسائل الترفيه بجميع أنواعها – لقد اندمجنا في “نحن” التي “تخلت” عنا دائمًا من تولي زمام الأمور. إمكانيات وجودنا. من خلال توقع احتمال موتنا، من خلال القلق، لدينا مع ذلك فرصة لنكون قادرين على جمع الأوقات المتناثرة لوجودنا والانخراط في الحياة بحزم وأصالة. “إن إسقاط الذات على قدرة الفرد على الوجود يعني: أن يكون قادرًا على فهم نفسه في كينونة الكائن الذي تم الكشف عنه على هذا النحو: الوجود.”

وهذا بالضبط ما يحدث لشخصية والتر وايت. تحت تأثير الأخبار المؤلمة عن إصابته بالسرطان، يعرض نفسه لخطر الموت ويقرر حياة جديدة. هذا القرار يجعله كائنًا جديدًا، هايزنبرج ، الذي يستمتع بسماع اسمه الغامض والمثير للذكريات عندما يستحضره الآخرون “قل اسمي!”  إلا أن هذا الميلاد الجديد لا يجعله كيميائيًا معروفًا أخيرًا بقيمته الحقيقية فحسب؛ فهو يحكم عليه بالانخراط في الجريمة، وبعزل نفسه عن الآخرين وعن المجتمع الأخلاقي. بعيدًا عن شخصية الدازاين الهيدجرية التي تستجيب للدعوة إلى الأصالة؟ ليس هناك ما هو أقل يقينا. لأن الدعوة إلى تحقيق الذات، عند هايدجر، التي يسمعها الدازاين في مواجهة الموت، تقطعه عن كل روابطه مع الآخر، وتجرده من كل محتوى أخلاقي. “الدعوة لا تأتي من شخص آخر معي في العالم. “إن النداء يأتي مني بينما يقع عليّ “، يكتب هايدجر بصيغة كان من الممكن أن ينطق بها والتر وايت. وقد يتظاهر الأخير بأن كل ما يفعله ويتحمله هو “من أجل الآخرين“ ، لكنه في الواقع قد قطع نفسه عنهم. مثل الدازاين الهيدجري، كان والتر وايت هو نفسه من خلال قطع كل العلاقات ليبقى مخلصًا للقرار الذي اتخذه تحسبًا لموته. ومثل الدازاين الهيدجري ، فهو يجسد أخلاقيات الرعاية الذاتية المفرغة من أي قيمة مشتركة أو أي حوار مع الآخرين.

يمكن لهذا “النموذج” الأخلاقي أن يكون رائعًا في الخيال. أما في الحياة، فالأمر أقل من ذلك بكثير – كما يتضح من الالتزامات التي قطعها هايدجر في رحلته الخاصة، سواء كانت التسوية مع النازية أو موقفه تجاه بعض الأصدقاء اليهود. هذا هو التعليم الفلسفي الحقيقي لسلسلة Breaking Bad  : ليُظهر لنا قوة وحدود الأخلاق التي تتمحور بالكامل حول الترقب الحازم للموت كما تصوره هايدجر. درس يحتاج بلا شك إلى وضعه في سلسلة لاستكشافه بكل عمقه