مراجعة كتاب “الديمقراطية، الرأسمالية، الليبرالية”: الإله الذي فشل

لو سات أنفو: ترجمة محسن برهمي

راجت في العالم على مدى العقود الماضية تيارات عرضت دائماً عرضاً براقاً، وقيل دائماً إنها غير قابلة للتفكيك، فإما هذه الصراعات كاملة وإما لا شيء. ليس في ذلك الصراع إلا عنصرين فقط، الديمقراطية والرأسمالية، فلا بقاء لإحداهما من دون الأخرى، ولا صلاح لإحداهما من دون الأخرى؛ فإما الحرية للسوق وللرأي معاً، وإما الخنق والكبت لكليهما.

في هذا المقال نقترح عليك قراء لو سات أنفو مراجعة للكتاب الجديد“الديمقراطية، الرأسمالية، الليبرالية”: الإله الذي فشل لمؤلفه كريشنان نايار الذي كتب عن الشؤون الدولية وتاريخ العالم في ملحق التايمز الأدبي، وتايمز للتعليم العالي.

الإله الذي فشل: 

يحتوي غلاف الكتاب على ثور هائج، ربما يشير إلى التمثال الشهير في الحي المالي في مانهاتن، وهو ما قد يكون غير مناسب بالنظر إلى حجة الكتاب. ومع ذلك، فإن العنوان أقل أهمية من ذلك. إن فكرة الإله الفاشل ليست فكرة واضحة لأن المعرفة والقدرة المطلقة يجب أن تتعامل مع معظم العقبات. وبطبيعة الحال، سيكون الأمر أكثر منطقية في التقاليد غير التوحيدية. فكرونوس، على سبيل المثال، فشل في منع أولاده من خلعه رغم أخذ الحيطة في تناولهم.  

“The God That Failed” هو المسار العاشر لألبوم Metallica الذي يحمل عنوانًا ذاتيًا والذي صدر عام 1991، وكما ذكر المغني الرئيسي جيمس هيتفيلد في مقابلة على YouTube، فهو ينشأ من النتائج المخيبة للآمال للعلم المسيحي الذي نشأ فيه.  

الأقل شهرة هو كتاب جيري مولر الإله الآخر الذي فشل (1988)، وهو دراسة عن هانز فراير، الاشتراكي الوطني. يشير مولر إلى نموذج “الإله الذي فشل” الذي يمكن أن يقال إنه يعمل فيه، والذي نشأ مع كتاب عام 1949 “الإله الذي فشل”. كانت عبارة عن مجموعة من المقالات عن السيرة الذاتية التي روت نمطًا شائعًا من الردة عن الشيوعية من قبل المثقفين الغربيين، حرره ريتشارد كروسمان ويضم مقالًا افتتاحيًا بقلم آرثر كويستلر. يشير العنوان إلى الطبيعة الدينية للمعتقد الشيوعي والغرض الذي أعطاه لأتباعه. بعبارة أخرى، ادعاء مولر هو أن الفاشية فعلت شيئا مماثلا لصالح اليمين.  

خلافًا لهؤلاء المؤلفين والمغني الرئيسي لفريق Metallica، يبدو أن كريشنان نايار لا يفهم معنى لقبه. ذلك أن “الديمقراطية الرأسمالية الليبرالية” ليست مثل إله هيتفيلد المسيحي، ولا هي مثل الشيوعية في كونها عقيدة سياسية يمكن دراستها بالرجوع إلى نصوصها، وطريقة قراءتها، وما فعله الناس بعد ذلك باسمها.. وبدلاً من ذلك، تستحضر عبارة “الديمقراطية الرأسمالية الليبرالية” الجدلية، على غرار “سياسة الهوية” أو “الصواب السياسي”، باستثناء أن هذا التعبير نادرًا ما يستخدم. وعدم تسمية إله أبدًا.  

التاريخ والسياسة: 

من الممكن دراسة الأنظمة السياسية وتاريخها وأنماط الفكر السياسي التي تنتجها. لكنه يتطلب عملاً شاقاً. فكر فيما قد يتطلبه الأمر لفهم الفكر السياسي الإنجليزي فيما يتعلق بالبرلمان من عام 1650 إلى عام 1850، على سبيل المثال: معرفة عملية باللاهوت الأنجليكاني والمعارض، القانون الطبيعي، والقانون العام، وظهور النظرية التاريخية والنفعية، وبعد ذلك، في نهاية هذه الفترة، بدايات الفكر الليبرالي عندما بدأ في إعادة تشكيل هذه المواد الفكرية بمصطلحات عالمية. 

البديل هو تجميع بحث موثوق حول هذا الموضوع، الأمر الذي يتطلب أيضًا قراءة واسعة وعميقة، ولكن على الأقل ليس عليك تعلم لغات اللاهوت. وهناك خيار آخر يتخذه نايار، الذي يتجنب هذه المشكلة من خلال تحويل كل هذا التعقيد إلى “ديمقراطية رأسمالية ليبرالية”.  

تم تطوير أطروحتين فيما يتعلق بهذا الكائن باستخدام مصطلحات خارجية مماثلة مثل “الاستبداد”، و”الرأسمالية”، و”الديمقراطية”، و”الليبرالية”. الأول هو أن ما يسمى “الثورات البرجوازية” في القرن التاسع عشر لم تؤد إلى الديمقراطية، بل سلكت المسار الطبيعي للرأسمالية: الاستبداد اليميني. والثاني هو أن النسخة اللطيفة من الرأسمالية التي ظهرت بعد الحرب العالمية الثانية كانت استجابة للمنافسة من الاتحاد السوفييتي، والتي نقلتها الأحزاب اليسارية داخل الدول الغربية. 

وخاتمة الكتاب هي “خاتمة” نايار، والتي نعلم فيها أن دونالد ترامب هو أحد أعراض “الرأسمالية التاتشرية-الريغانية المتحررة من القيود التنظيمية”. ومن حسن الحظ أن نايار لديه الحل: اشتراكية ناعمة تتمثل في ضوابط رأس المال، وفرض الضرائب على الأغنياء، والرعاية الاجتماعية، وما إلى ذلك. 

وكما يوحي هذا الشرح، فإن هذا ليس عملاً تأريخيًا، ولكنه جدل شبه ماركسي يُسقط على 300 عام من التاريخ. ومن أمتع أقسام الكتاب القسم الأول الذي جاء تحت عنوان “لماذا كتب هذا الكتاب”: 

بدأ كولومبوس في اكتشاف طريق إلى الهند. وبدلا من ذلك، وجد أمريكا. وكان مصير كارل ماركس، ومصير الحركة الشيوعية، على هذا النحو. لقد فشلوا في إقامة اقتصاد شيوعي بنجاح على المدى الطويل. لقد رأى الجميع كيف فشل الاتحاد السوفييتي أخيراً. ومع ذلك فقد حقق الشيوعيون شيئًا بالغ الأهمية. فهو يحكم حياتنا كلها حتى يومنا هذا. لقد أطلقوا العنان للقوى التي فرضت الإصلاح الأساسي للرأسمالية. أحد الموضوعات الرئيسية لهذا الكتاب هو كيف حدثت هذه العملية، التي لم يتم إدراكها إلا قليلاً… لا أحد يروي قصة العالم الحديث كما تُروى هنا. 

الجملة الأخيرة تقدم مطالبة عادلة. ومع ذلك، فإن الكتاب يستحق التأمل فيما يتعلق بكتاب هانز هيرمان هوبه الديمقراطية – الإله الذي فشل من عام 2018. وهذا “استنباط بديهي” نهج الحضارة والملكية والديمقراطية من خلال المفهوم الاقتصادي لتفضيل الوقت والترسانة المفاهيمية الأكثر عمومية للاقتصاد النمساوي.  

بعبارة أخرى، يشكل نايار وهوبي النسخة اليسارية واليمينية من الجدل السياسي الذي يختار التاريخ كأرضية له. ومن الجدير بالملاحظة أن هيرست (نايار) وروتليدج (هوبي) ينشرانهما. أدرجت كاثرين ماكولاي كتالوج المسالك (1790) حوالي 5000 مصدر أساسي ضمنت مجلدها الثامن تاريخ إنجلترا (1763-1783). حتى في حياتها، كان نهج ماكولاي القائم على الوثائق في التعامل مع التاريخ غارقًا في المنافسة، والتاريخ التخميني لإسكتلندا وفرنسا، والذي طور هيجل وماركس نسخة جدلية منه، والآن نحن نسبح في الغسيل العكسي.