إزاحة الكتابة.. البودكاست يبتكر سيادة الصوت من جديد

خورخي كاريون

يحدث هذا كثيراً في هذه السنوات الأولى من القرن الجديد. ففي كتب رائدة مثل كتاب “مفقود” لألبرتو فوجيه (دار ألفاجوارا للنشر، 2011)، وكتاب “الداخلي ” لمارتن كاباروس (دار مالباسو للنشر، 2014)، وكتاب “بعد قصة حقيقية” لدلفين دي فيجان (دار جان كلود لاتيس للنشر، 2015)، يتفكك النثر المكثف فجأة، ويذوب، ويظهر صوت متناثر. وعندما يجد فوجيه أخيراً عمه المفقود الذي تعقبه على مدى 157 صفحة، يسمح له بالتحدث في مونولوج شعري بنفس المقدار (حتى الصفحة 336). وفي فصله عن “بويبلو ليبيغ”، يجرب كاباروس الشعر لإعادة إنتاج صوت إحدى الشخصيات، دون بالبينو، الذي يندمج أحياناً مع صوته. في فيلم بعد قصة حقيقية ، عندما تتحول الرواية التي تبدأ كتأمل في الخيال إلى تكييف مجاني لرواية ستيفن كينج ” Misery” (بعبارة أخرى، رواية رعب)، تقرر بطلة الرواية تدوين ملاحظات صوتية على هاتفها المحمول، بحيث تفسح الفقرات المجال لجمل غير مترابطة، وكلمات يتحدث بها صوت في الظلام الدامس.

إن إحياء المدونات الصوتية، ونجاح الرسائل الصوتية على تطبيق واتساب، والقدرة على التحدث إلى الآلات من حولنا، تكشف عن الأهمية المتزايدة للصوت في ثقافتنا. وفي الوقت نفسه، أثبت الإنترنت أنه حليف عظيم للأرشيفات الصوتية، مما يسمح لجانبها الوثائقي بالتطور وتقديم المزيد من وجهات النظر الجماعية للواقع.

في عالم الاتصالات الذي تهيمن عليه الكتابة (رسائل البريد الإلكتروني، والدردشات، والتغريدات، والرسائل القصيرة، والرسائل القصيرة، والتقارير، والمنشورات) والصيغ السمعية والبصرية (الأفلام الوثائقية، والمسلسلات، والفيديوهات المهنية والمنزلية، والأفلام، والإعلانات، والمقاطع الدعائية، ومقاطع الفيديو)، يبدو أن الصوت يعود بقوة. وقد انفتحت ثغرة محتملة في الهيمنة البصرية في عام 2013، عندما قدم تطبيق واتساب خيار الرسائل الصوتية. ومنذ ذلك الحين، استمر استخدامه في النمو بين مستخدميه البالغ عددهم مليار شخص. وفي الوقت نفسه ــ كما صور فيلم “هير” بشكل جيد للغاية ــ أصبح من الشائع بشكل متزايد التحدث إلى الآلات التي تحيط بنا. فالبرامج مثل المساعد الصوتي لجوجل هوم وأمازون إيكو لا تستمع وتطيع فحسب، بل تسجل أيضا كل ما نقوله . والآن لا يتذكر الإنترنت كل نصوصنا وصورنا فحسب، بل بدأ أيضا في حفظ أصواتنا. ويحدث هذا التطور في سياق لم يفقد فيه الراديو أي أرضية كوسيلة جماهيرية، وفي الوقت نفسه يكتسب الصوت أهمية متزايدة في مجالات الفن والأدب. فكر في Radio Ambulante ، على سبيل المثال، وهي منصة للتاريخ الشفوي تتكون من ملفات بودكاست أو ما يطلقون عليه “حلقات”. أو Serial ، وهي رواية قصة حقيقية بودكاست على أقساط أصبحت ظاهرة جماهيرية. أو فكر في الضوء المسلط حاليًا على هانز أولريش أوبريست، أمين الفن الذي أجرى مقابلات منهجية مع أمناء المتاحف والفنانين على مدار السنوات الخمس والعشرين الماضية، أحيانًا للمجلات، وأحيانًا كأداء عام، مدركًا دائمًا لطبيعة المقابلة كممارسة فنية ووثيقة. صوت مدمج في نظام من الأصوات. في كتابه تاريخ موجز للتنظيم ، يتناول أوبريست مجال التاريخ الشفوي: “بسبب هذا النقص الشديد في الوثائق المتعلقة بالمعارض، قررت أنه من الضروري البدء في تسجيل تاريخ شفوي”.

لقد اعترفت جائزة نوبل في الأدب لعام 2015 التي حصلت عليها سفيتلانا أليكسيفيتش بهذا التخصص ــ الذي يرتبط عادة بالممارسات الأكاديمية ــ باعتباره مجالا من مجالات المساعي الفنية. وفي مقدمة كتابها ” الزمن المستعمل: آخر السوفييت” (دار راندوم هاوس، 2016)، تشرح أليكسيفيتش قرارها باستخدام هجين من التاريخ الشفوي والمأساة الكلاسيكية من منظور ناقل عظيم آخر لعصرنا: العاطفة. فتكتب: “التاريخ يهتم بالحقائق فقط: والعواطف خارج نطاق اهتمامه، ولكنني أنظر إلى العالم باعتباري كاتبة وليس مؤرخة”. وفي كتابها ” وجه الحرب غير الأنثوي  ” (دار رادوجا، 1987)، تضيف: “أنا لا أكتب تاريخ الحرب، بل تاريخ المشاعر. أنا مؤرخة للروح”. ويختفي صوتها. وتتحول كتبها إلى أرخبيلات أو أبراج من أصوات الآخرين. وتسود فيها المونولوجات والأصوات الجماعية، وإن كانت تتضمن أحيانا حوارات. عندما تتحدث أليكسيفيتش، فإنها تفعل ذلك دائمًا تقريبًا في شكل مقابلة (مع مؤرخ، أو مع رقيب، أو مع نفسها) أو مقتطف من مذكرات (أو دفتر ملاحظات)، مما يشير بوضوح إلى المسافة الوسيطة ودورها الثانوي في مشروع حيث الأبطال هم الناجون من المآسي الكبرى في التاريخ السوفييتي. على الرغم من أن المؤلفة حاضرة بالطبع في كل كلمة، وفي كل نقطة حذف، في تجميع هذه التحفة الفنية المعقدة التي تعمل بدقة الساعة: “أستمع عندما يتحدثون … أستمع عندما يصمتون … بالنسبة لي، فإن الكلمات والصمت هما النص”.

إن كتب أليكسيفيتش هي التعبير النهائي عن الأهمية المستمرة للصوت في الانتقال من القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين. في عصر مثل عصرنا، حيث يمكن أرشفة كل شيء – من روايات شهود العيان عن الهولوكوست النازي  وأصوات المذابح الأحدث ، إلى الإصدارات الرقمية للتسجيلات التي تم إجراؤها على وسائل الإعلام القديمة ، وحواراتنا اليومية في المرآة السوداء لسيري – وهو العصر الذي أصبحت فيه الأصوات التي تصل إلينا، من خلال الموسيقى والراديو والمواقع الإلكترونية، رقمية قبل كل شيء، تذكرنا أليكسيفيتش وكتاب وفنانون آخرون أنه يمكننا أيضًا الاستماع من خلال القراءة، سواء في المطبوعات أو على الشاشة. والأهم من ذلك، أن الاستماع يمكن أن يكون مرادفًا للشعور . سوق الكتب الصوتية آخذ في النمو . الشيء المهم هو الاستمرار في القراءة، بطريقة أو بأخرى.