ميشال سير: الشبكة توفر الوصول إلى المعلومات و ليس إلى المعرفة
المعلومات ليست حكمة والقوة ليست معرفة
![](/wp-content/uploads/2024/07/Serres.jpg)
خوان إنسوا
يشكل عمل ميشيل سير رحلة رائعة عبر التخصصات العلمية والإنسانية التي تشكل عالمنا. فوفقاً لسير، فإننا نقترب من نهاية العصر الذي أدى فيه التركيز والكثافة إلى القوة، وتكوين المعرفة وبناء الدولة، فضلاً عن الحياة الاجتماعية والفردية. ويستطيع سير أن يميز شعرية الخفة الناشئة في مشهد تطوري حيث يتحرك تقارب التدفقات عبر الرواسب القديمة للمعرفة المتبلورة، مما يؤدي إلى ظهور ظواهر جديدة لا يمكن التنبؤ بها. ومن خلال كتب مثل ” الممر الشمالي الغربي ” (1980)، سعى الفيلسوف والرياضي الفرنسي إلى إيجاد الممر الذي يربط بين العلوم الدقيقة والعلوم الإنسانية، مشيرًا إلى صعوبة المسعى بسبب مقاومات وتحيزات الثقافتين. كما يعد سير أحد أوائل المفكرين الأوروبيين الذين اقترحوا فكرة “العقد الطبيعي ” كوسيلة لمواجهة تحدي الأزمة البيئية التي نعيشها. وعلى النقيض من بعض المثقفين الذين يشكون من الضرر المعرفي الناجم عن التكنولوجيات الجديدة، يدافع سيري في كتابه ” ثومبلينا ” (2014) عن “عكس افتراض عدم الكفاءة” لدى المواطنين الأصليين الرقميين، ويتوقع إعادة اختراع الطرق التي نعرف بها العالم ونعيش فيه.
أجرينا مقابلة مع ميشيل سير أثناء زيارته لبرشلونة لتقديم كتابه ” أشكال الفكر” (دار جيديسا للنشر، 2016)، وهو سيرة ذاتية فكرية ساحرة ودقيقة تلخص مغامرة التفكير: أو بعبارة أخرى، “الرؤية الكبيرة”. يقول سير إن التفكير يعني الاختراع . كل شيء آخر يمكن اعتباره تحضيرًا، لكنك سرعان ما تقع في فخ التكرار والانتحال والعبودية. من الأفضل أن تنسى هذه الهيمنة، وهذا الشكل، وأن تجعله أخف وزنًا، وأن تبتكر.
نص المقابلة
بدأت دراسة الرياضيات والفيزياء، أي العلوم الدقيقة، وكنت أستعد للتسجيل في كلية العلوم. يجب أن أقول إن جيلي تميز بنهاية الحرب وهيروشيما، والأحداث المتعلقة بالقنبلة الذرية. لذا، وإدراكًا لهذه المشاكل، تخليت عن درجة العلوم وقررت الحصول على درجة في العلوم الإنسانية. التحقت بالدراسات الأدبية. بعبارة أخرى، عبرت الممر الشمالي الغربي. كنت على دراية بالقضية، لذلك قررت دراستها. من العار أن الفلاسفة من جيلي يعرفون القليل عن العلوم، لذلك لا يمكنهم أن يكونوا واضحين تمامًا بشأن العالم المعاصر. أن تكون واضحًا بشأن العالم المعاصر … ما أعنيه هو … أن نفهم أن الأمر يتعلق، أولاً وقبل كل شيء، بثورة في الاتصالات: لقد كتبت هيرميس . العديد من الكتب تحمل عنوان “هيرميس”، إله الاتصالات.
ثم كتبت كتاب “العقد الطبيعي” عن البيئة، حيث حاولت أن أكون واضحاً قدر الإمكان بشأن توقع ما قد يحدث. وتثبت الكتب القديمة أن الأمر كذلك حقاً. في الواقع، كانت حياتي تدور حول هذه الثقافة المزدوجة. إنها الثقافة الوحيدة التي تسمح لنا بفهم ما يحدث في العالم، ومحاولة توقع المستقبل.
كان عنوان مقال كتبته بعنوان “الممر الشمالي الغربي” بمثابة ربط بين العلوم الإنسانية والعلوم الدقيقة. لقد قضيت وقتاً طويلاً في التدريس في مختلف أنحاء العالم، ولاحظت أن الجامعات ـ منذ البداية ـ تفصل بين العلوم الإنسانية والعلوم الدقيقة. والنتيجة المترتبة على هذا النهج في التعليم هي أناس مثقفون يجهلون العلم، وعلماء غير مثقفين. وخاصة في حالة الزعماء السياسيين، والموظفين الحكوميين، والسياسيين، وغيرهم. لقد درسوا العلوم الإنسانية، ولكن العلوم الدقيقة هي السبب وراء كل التغيرات التي يشهدها عالم اليوم. ونتيجة لهذا، هناك فجوة متزايدة الاتساع بين المجتمع ـ الذي تشكله العلوم الدقيقة ـ والسياسة ـ التي تلقت تعليمها في مجال العلوم الإنسانية ـ. وهذا يعني أننا لا نعبر الممر الشمالي الغربي. وهذه واحدة من المشاكل الكبرى التي يعاني منها العالم المعاصر. وربما يفسر هذا إلى حد كبير المشاكل والأزمات التي نعاني منها اليوم.
” بدأ التغيير في الحدوث، مما يؤدي إلى تداول متناظر بين غير المؤهلين والمؤهلين، والنخب والرعايا ــ وهو نوع من المعاملة بالمثل.”ثومبلينا. ميشيل سير
إن هذا الوقت استثنائي لأن أحد المحركات الرئيسية لتطور المعرفة هو التقنيات الجديدة. ولهذا السبب كتبت كتابًا بعنوان Thumbelina . لقد غيرت هذه Thumbelina بوضوح العلاقات الإنسانية والمهنية، بل إنها تغير العلوم أيضًا. لكن العلوم الإنسانية لم تستوعبها بعد، ولم تفهمها. مرة أخرى، أصبحت المجموعتان – إحداهما مدربة على العلوم الإنسانية والأخرى في العلوم الدقيقة – منفصلتين تمامًا وأصبح من الخطير أن يكون هناك هذا الانقسام بين المجموعتين. هذا هو الفرق. اليوم … الفرق بين التقادم السياسي، من ناحية، والتطور الاجتماعي من ناحية أخرى، يعتمد إلى حد كبير على هذه الفجوة.
“نظرًا لهذه التغييرات، هناك حاجة لا شك فيها إلى ابتكارات لا يمكن تصورها، تتجاوز الأطر العتيقة التي لا تزال تشكل سلوكنا.”ثومبلينا. ميشيل سير
إن وصول التكنولوجيات الجديدة قد أحدث تغييراً كبيراً في العادات، ومن الواضح أن المجموعة أو الجيل الذي اعتاد على الكتب والكتابة وجد صعوبة في التكيف مع التطورات التي توفرها التكنولوجيات الجديدة. ولكن الأمر لا يتعلق بالشباب والكبار على الإطلاق. إن الأميركيين وحدهم يعتقدون أن الأمر يتعلق بقضية جيلية، أو صراع بين الأجيال. ولكن العديد من كبار السن تكيفوا مع الإنترنت والعديد من الشباب لم يتكيفوا. الأمر يتعلق أكثر بتحويل الثقافة. للأفضل أم للأسوأ؟ من الصعب التفكير في هذا الأمر، لأنه بشكل عام، عندما تظهر تكنولوجيا جديدة، فإن النتائج التي نحصل عليها تعتمد على حريتنا. ولكن ما أستطيع قوله هو أن التكنولوجيات الجديدة توفر قدراً كبيراً من الوصول إلى المعلومات، والوصول إلى مهن أخرى، ووسطاء آخرين، والعديد من الناس، وبالتالي، عندما يكون الهاتف المحمول في متناول أيدينا، فإننا نتحكم في العديد من الأشياء. لدينا القدرة على الوصول إلى… من الواضح أن المتشائمين يقولون: “إنها معلومات” وهم على حق. إن المعلومات ليست حكمة. إن المعلومات ليست معرفة، لذا فمن الضروري دائمًا أن يكون هناك معلم ما لشرح المعلومات وتحويلها إلى معرفة. وهذا يؤثر على القضية التربوية.
“أستطيع أن أتحدث إليك من منزلي أو من أي مكان آخر، ويمكنك أن تسمعني من المنزل أو من أي مكان آخر. إذن ماذا نفعل هنا؟”ثومبلينا. ميشيل سير
ولكن هذا سوف يؤثر في نهاية المطاف على جميع المهن، وبتحويلها سوف يحول بالتأكيد الانقسامات السياسية. ومن الواضح أن الأمر يتعلق بعلم التربية، وعلاقة المعلم بالطالب. وهذه غالبا علاقة قوة، بين المعلم والطالب. وتعمل التكنولوجيات الجديدة على إعادة التوازن إلى هذه العلاقة. لذا، عندما أكون في الفصل، عندما أدخل إلى قاعة الدرس… في الماضي، لم يكن الطلاب قادرين على التنبؤ بما سأقوله لهم. ولكن الآن، يستطيع طلابي العثور على المنهج الدراسي على الإنترنت. وأحيانا أسمعهم يقولون: “أوه، إنه على حق، لقد تأكدت من ذلك”. هناك نوع جديد من التوازن بين أولئك الذين يدرسون وأولئك الذين يتعلمون. وهذا الفقدان للقوة ليس سيئا. المعلم هو حامل المعرفة، وليس القوة. أولا، القوة ليست المعرفة. ثانيا، أعتقد أن المعلم يلعب دائما دورا هاما لأنه، كما قلت، توفر الشبكة الوصول إلى المعلومات ولكن ليس إلى المعرفة. على سبيل المثال، اثنان، ثلاثة، أربعة منا… نريد بالتأكيد معرفة كل شيء عن علم الذرات. لدينا كل المعلومات ولكننا لا نفهم شيئًا. نحتاج إلى شخص يشرح لنا هذه المعلومات، ونحتاج دائمًا إلى شخص يقودنا من المعلومات إلى المعرفة.
“لقد أصبحنا لاعبين عالميين. فهل تستجيب الأرض بدورها لأفعالنا؟ بالقتال، أم بالحوار، أم بالاتفاق؟ تحت تهديد القتال حتى الموت، يتعين علينا أن ننشئ عقدًا”.العقد الطبيعي. ميشيل سير
أولاً، لا علاقة لمشاكل تغير المناخ بالتقنيات الحديثة. ولا تتحمل ثومبلينا المسؤولية عن تغير المناخ. والمشكلة مزدوجة. أولاً، إنها قضية اقتصادية: فقد جلبت لنا الثورة الصناعية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الحضارة التي نعيشها اليوم، بكل ما فيها من وسائل الراحة المألوفة، ولكن على حساب الدمار المدمر الذي لحق بالكوكب. ونحن في احتياج إلى تحويل الثورة الصناعية التي شهدها القرن التاسع عشر إلى ثورة صناعية جديدة، ثورة جديدة لا تستند إلى علوم دقيقة مثل الديناميكا الحرارية، وعلوم الطاقة، والعلوم النووية، بل إلى علوم الحياة وعلوم الأرض. فقد حذرتنا علوم الحياة وعلوم الأرض بالفعل من المخاطر التي نواجهها… حسناً، هل أنا متفائل أم متشائم في هذا الشأن؟ أعتقد أن التشاؤم لا طائل منه. ذلك أن الاهتمام الذي يثيره التشاؤم يؤدي إلى بيع الكثير من الكتب. أعني أن الجميع يقدرون النقد. أما بالنسبة للتفاؤل، فإنني أسميه “تفاؤلاً قتالياً”. أعتقد أنه من الضروري أن نعمل من أجل كوكب يمكن للأجيال القادمة أن تعيش فيه على الأقل بنفس المستوى الذي نعيشه، وربما أفضل. لذا يتعين علينا أن نعمل على تحقيق ذلك.
في الوقت نفسه، فإن جيل ثومبلينا ليس مثل جيلي، فقد تغيرت الأمور كثيرًا… إن الوعي البيئي لدى شباب اليوم واضح للغاية، وذو صلة وثيقة بكل هذه المشاكل. أكثر وعيًا بكثير مما كان عليه جيلي أو جيل والدي. لذا فهناك سببان للتفاؤل. أولاً، العمل – علينا أن ننطلق في هذا. علينا أن نعمل ونناضل. ثانيًا، أعتقد حقًا أن الجيل الجديد، الذي أسميه ثومبلينا ، حساس للغاية فيما يتعلق بالقضايا البيئية وأكثر حساسية بكثير من جيلنا.