صلاة كل البشر: كيف تحول المال إلى أول عقيدة عالمية

ماريا ت. أوتيرو

المال مصطلح يصعب تعريفه. إنه مفهوم يخضع لتفسيرات فردية عميقة. بالنسبة للبعض، المال يعني السلطة، وللبعض الآخر أسلوب حياة؛ يقول البعض إنه مصدر الاستقرار، وهناك من يعتقد أنه محور كل شيء. من وجهة نظري، أرى المال شيئًا يُمكن أن يُصبح أي شيء بفضل وجوده كوسيلة للتبادل. إنه شيء عالمي، بمعنى أن العالم أجمع يقبل وجوده وقيمته، ويمثل حاجة مشتركة، وإلى حد ما، حاجة مشتركة بين جميع الناس. هذه الأهمية العالمية تجعله يُشبه الدين من نواحٍ عديدة.

تطور العالم إلى مكانٍ يُدفع فيه الناس إلى الاستهلاك والإنفاق.

 كان لدى أرسطو طريقة خاصة لشرح كيفية عمل العالم، حيث قسم المجتمع إلى مواطنين صالحين ومواطنين سيئين، على أساس ما إذا كانوا يسعون إلى ما يلبي احتياجات الرجال المحدودة ــ السلع الطبيعية ــ أو إذا كانوا يبحثون عن غير الطبيعي، الذي اعتبره كل ما يخدم  تلبية احتياجاتهم غير المحدودة.بالنسبة لأرسطو، مثّلت الحاجات البشرية اللامحدودة مشكلةً في العالم. كان المال، كغاية، أمرًا غير طبيعي، فاقترح استخدامه كوسيلة لتحقيق غاية.

لكننا نعيش الآن في زمن مختلف، ولو كان أرسطو حيًا اليوم، لكان لديه على الأرجح مجموعة معتقدات مختلفة تمامًا. لقد تطور العالم إلى مكانٍ يُدفع فيه الناس إلى الاستهلاك والإنفاق، وأصبح المال أمرًا طبيعيًا لنا جميعًا قدر الإمكان.المال، كونه أمرًا طبيعيًا فينا، جزء لا يتجزأ من حياتنا منذ ولادتنا. ويستمر تفسيرنا له في التطور حتى مماتنا. في طفولتنا، نواجه قراراتنا الاقتصادية الأولى، مثل كيفية إنفاق مصروفنا. كما نبدأ بفهم قيمة الأشياء، ولأننا لا نملك الوسائل اللازمة لتحقيقها، نتصرف بشكل لائق لننال مكافأة آبائنا بما نتمناه. ثم، عندما نكبر قليلًا، قد نحصل على وظيفة ونبدأ في الاعتماد على أنفسنا أكثر، حتى مع بقاء والدينا مسؤولين عنا. كلما ازداد استقلالنا، اكتشفنا قيمة المال. بمجرد أن نصبح مستقلين تمامًا، نعمل بجد أكبر للحصول على أعلى دخل ممكن، لأن هذا هو ما يفترض بنا فعله. وأخيرًا، تقع علينا مسؤولية إعالة أطفالنا، وبالتالي، لا تتأثر حياتنا فقط بمقدار المال الذي نملكه، بل أيضًا بحياة الآخرين. مع أن هذا لا ينطبق على الجميع، إلا أنه مثال على كيف أن مفهوم المال لم يتغير عبر التاريخ فحسب، بل تغير أيضًا في عقولنا.على نفس المنوال، يمكن أن يكون للمال أيضًا تفسيرات مختلفة عديدة تبعًا لعوامل مختلفة تُعرّف الأشخاص. على سبيل المثال، يُعد مستوى الثروة أمرًا يمكن أن يؤثر على كيفية إدراك شخص ما لمبلغ معين من المال. يمكن أن يكون لورقة المئة دولار معنى مختلفًا تمامًا لرجل ثري في منتصف العمر يعيش في بيفرلي هيلز عنه لطفل فقير يعيش في الصومال. إذا كان المال نادرًا في حياتنا، فإننا نميل إلى تقدير قدر معين منه أكثر من شخص لديه الكثير، وبالتالي نتصرف تجاهه بشكل مختلف. أيضًا، يمكن أن يؤثر أصله على سلوكنا. على سبيل المثال، إذا فاز شخص ما باليانصيب، فمن المحتمل أن ينفقه على أشياء لم يكن ليحصل عليها لولا ذلك. لذلك، فإن الطريقة التي نقدر بها المال تتأثر أيضًا بكمية العمل التي بذلناها للحصول عليه.هناك من يعتبر المال أولوية قصوى في حياته، وهناك أمثلة كثيرة تثبت ذلك. في فيلم “وول ستريت”، يخالف رجل قيمه ليتقدم في مسيرته المهنية في عالم المال، مهددًا بتدمير كل شيء في حياته. وبالمثل، في مسلسل “كيف قابلت أمك”، يختار أحد الشخصيات عدم السعي وراء وظيفة أحلامه، ويكتفي بوظيفة لا تعجبه لكنها تمنحه دخلًا أعلى. نرى أشخاصًا عاديين مثل هذين الرجلين مستعدين للتخلي عن أشياء مهمة في حياتهم من أجل المال. اللافت للنظر ليس قيامهما بذلك، بل أن بقية العالم يعتبره أمرًا طبيعيًا.يمكنني أن أذكر آلاف الأمثلة دون توقف، لكن ليس هذا هو المقصود.

كما هو الحال مع الكاثوليكية في العصور الوسطى، فإن قيمة المال أمرٌ لا يشكك فيه أحد، ويمكن القول إن الجميع يؤمنون به، أو يُجبرون على تصديقه.

كل هذه التفسيرات المختلفة وطرق تقييم الناس للمال تشترك في شيء واحد: إنه شيء متأصل في حياتنا جميعًا. وهذا يشبه إلى حد كبير نظرة أوروبا في العصور الوسطى إلى الكاثوليكية.خلال العصور الوسطى، كان الدين مسيطرًا بشكل كبير على طريقة سيطرة الكنيسة الكاثوليكية على كل جانب تقريبًا من جوانب المجتمع: الاقتصاد والسياسة، وما إلى ذلك. في أوروبا الغربية، كانت الكاثوليكية أمرًا مسلمًا به لدى الجميع لأنها ما تعلموه منذ فجر حياتهم. يلعب المال دورًا مشابهًا في مجتمع اليوم. وكما هو الحال مع الكاثوليكية في العصور الوسطى، فإن قيمة المال أمرٌ لا يشكك فيه أحد، ويمكن القول إن الجميع يؤمنون به، أو يُجبرون على تصديقه.

نظامنا الاقتصادي الحالي يشبه النظام الديني في العصور الوسطى من نواحٍ عديدة. أولًا، كان له تسلسل هرمي يرأسه البابا، السلطة العليا، ويشرف على الكنائس المختلفة التي يرأسها كهنتها ورؤساء أساقفتها، وهم بدورهم أعلى مرتبة من عامة الناس لكونهم رسلًا بينهم وبين الله. من ناحية أخرى، يتكون هيكلنا الاقتصادي اليوم في الولايات المتحدة من الاحتياطي الفيدرالي كجهة تنظيمية أو “كرسي رسولي” للقطاع المالي، وبن برنانكي “بابا” اقتصاديًا. ثم لدينا البنوك، التي تلعب نفس دور الكنائس فيما يتعلق بالمال.

هناك طقوس عديدة في كلا الحالتين. نذهب إلى هناك ونودع الأموال، كما كان الناس في العصور الوسطى يذهبون إلى الكنيسة لتقديم اعترافاتهم لإثبات إخلاصهم أو إيمانهم، الذي كان يُقدّر بنفس الطريقة التي نُقدّر بها أموالنا. أيضًا، عندما نفتح حسابًا مصرفيًا، يكون الأمر أشبه بمعمودية في الاقتصاد، أو ربما بالتناول الأول. وعلاوة على ذلك، إذا نظرنا إلى الرأسمالية باعتبارها العامل الأكثر أهمية في تحديد اقتصادنا، فإننا قد نرى آدم سميث باعتباره يسوع المسيح الاقتصادي.إذا نظرنا إلى الأديان عمومًا، نجد أن إيماننا بالمال متشابه جدًا. ففي كل دين، يشترك أتباعه في اعتقاد لا يُفترض أن يشكك فيه أحد. نؤمن جميعًا بالمال كوسيلة للتبادل. ولذلك، فإن له أغراضًا مماثلة للدين: توحيد الناس على الإيمان بشيء ما. وهذا بدوره يوفر الاستقرار.

خُلق المال لإعطاء قيمة للأشياء وتعريفها بهذه المصطلحات. يُعرّف الدين العالم تعريفًا أوسع، ولكنه مع ذلك يُرسي نظامًا من خلال تزويد الناس بإجابات حول كيفية عمله ومجموعة المعايير التي ستحدد مكانتنا فيه، بنفس الطريقة التي تُحدد بها ثروتنا مكانتنا الاجتماعية. صحة كليهما تتحدد فقط من خلال مجموعة معتقداتنا، وبيئتنا الثقافية هي ما تُحددها.توجد اليوم أديانٌ عديدةٌ مختلفة، وقد وُجدت عبر التاريخ.

منذ فجر الحضارات، احتاج الناس إلى تفسير معنى وجودهم، فطوّروا معتقداتٍ دينيةً متنوعة. وبالمثل، احتاج الناس إلى إنشاء نظامٍ لا يسمح لهم بتفسير وجودهم، بل بالعيش كمجتمع. أي نظامٍ يسمح لنا بتبادل السلع والموارد لنبقى على قيد الحياة في عالمٍ يعاني من الندرة. كان لكلا النظامين هدفٌ مشتركٌ وهو استقرار حياة الناس، وقد نجحا دائمًا في ذلك، حتى مع تطورهما وظهور أنظمةٍ جديدة.”الدين” مصطلح واسع جدًا. فهناك الكاثوليكية، واليهودية، والإسلام، والبوذية، والشنتو، وغيرها الكثير. وتختلف طقوس الناس ومعتقداتهم باختلاف دياناتهم.

على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، يميل الأمريكيون إلى إنفاق مبالغ أكبر مما يحصلون عليه من خلال الائتمان والقروض. وعلى النقيض من ذلك، فإن معدلات الادخار في بعض بلدان أوروبا هي تقريبا ضعف المعدلات في الولايات المتحدة، وهو ما يعني أن الأوروبيين أكثر حذرا

تنظر هذه الديانات إلى العالم بطرق مختلفة، وتحدد طريقة عيش الناس وقيمهم الأخلاقية. من ناحية أخرى، هناك عملات متنوعة حول العالم، منها الدولار والين واليورو، وغيرها. وهناك عوامل عديدة تُميّزها، مثل مستوى الأسعار، والناتج المحلي الإجمالي، وغيرها. مع ذلك، ليست هذه الجوانب التقنية وحدها هي التي تُحدد معنى هذه العملات، بل إنها تتأثر أيضًا بثقافة المكان الذي تُستخدم فيه. هناك سلوكيات مختلفة تجاه المال، وفي رأيي، يُشبه هذا تنوع الديانات في العالم. هناك سلوكيات إنفاق مختلفة بين الناس في بلدان مختلفة. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، يميل الأمريكيون إلى إنفاق مبالغ أكبر مما يحصلون عليه من خلال الائتمان والقروض. وعلى النقيض من ذلك، فإن معدلات الادخار في بعض بلدان أوروبا هي تقريبا ضعف المعدلات في الولايات المتحدة، وهو ما يعني أن الأوروبيين أكثر حذرا حيث أن لديهم ميلا هامشيا أقل لإنفاق دخولهم.وبالمثل.

هناك شيء آخر مشترك بين قيمة المال والإيمان الديني وهو أنهما غير ملموسين وذاتيين. ومع ذلك، هناك فرق: الأول نوعي بينما الثاني كمي. لا يمكن تحديد “مقدار” إيمان شخص ما، بينما يمكننا النظر إلى حسابه المصرفي لمعرفة مقدار المال الذي بحوزته. علاوة على ذلك، إذا ادعى شخص ما أنه متدين، فلا يمكننا تحديد صحة تلك الادعاءات لأنه قد يكذب بشأنها. على العكس من ذلك، فإن مقدار المال الذي يمتلكه شخص ما هو رقم صعب، ولا يمكن لأحد أن ينكر صحته أو عدم صحته. ولكن ماذا يحدث عندما يتم الحصول عليه عن طريق السرقة؟ اللص لا يختلف عن الشخص الذي ادعى أنه متدين ولكنه في الحقيقة لم يكن كذلك. لذلك، على الرغم من أن الخاصية الكمية للمال تميزه عن الإيمان، إلا أنهما بالنسبة لي لا يزالان متشابهين للغاية. حتى لو كانت قضية اللص تبدو أكثر خطورة، بل ويمكن للقانون أن يعاقب عليها، فإنني أرى هذا مشابهًا جدًا لكيفية معاقبة الوثنيين في الماضي لخيانتهم دينهم.

إن الإيمان والتصرف السليم اليوم يُرشدنا إلى الجنة، أو ربما إلى الاستنارة، وذلك وفقًا لما يراه الدين الذي نؤمن به مستقبلًا مُشرقًا. أما المال، فهو يُهيئ لنا شروط حياتنا الحالية، على الأرض.

إن مجموعة المعايير السائدة في كلٍّ من المال والدين تدور حول ضمان حياة كريمة، حتى لو كانت إحداها للحاضر والأخرى للحياة الآخرة. إن الإيمان والتصرف السليم اليوم يُرشدنا إلى الجنة، أو ربما إلى الاستنارة، وذلك وفقًا لما يراه الدين الذي نؤمن به مستقبلًا مُشرقًا. أما المال، فهو يُهيئ لنا شروط حياتنا الحالية، على الأرض. فالعمل الجاد والحصول على دخل يُتيح لنا إمكانية الحصول على الحاجات اللازمة أو المرغوبة للبقاء على قيد الحياة أو التمتع بمستوى معيشي جيد.

الإفلاس، إلى حد ما، هو جحيمنا الأرضي، وهو في مجتمعنا الرأسمالي أسوأ نتيجة يُمكننا الوصول إليها. فكما يُخطئ الكاثوليكي، على سبيل المثال، يُمكننا اتخاذ قرارات تجارية خاطئة تُؤدي إلى خسارة أموالنا، أو حتى إلى التهور والمقامرة التي تُؤدي إلى الفقر. لذلك، في كلٍّ من الدين والاقتصاد، هناك قواعد سلوك تُحدد حياتنا، في هذه الحياة أو في الآخرة.لا يُحدد المال فقط طريقة عيشنا لحياتنا الشخصية، بل يُمكن رؤية هذا النمط أيضًا على المستوى الكلي. على سبيل المثال، يتضح هذا جليًا عند النظر إلى حدثين رئيسيين مختلفين في تاريخ العالم: الحروب الصليبية والحرب الباردة. بُرِّرت الحروب الصليبية بمزاعم دينية، لكنها تُرجمت أيضًا إلى الاستيلاء على المزيد من الأراضي، وبالتالي المزيد من السلطة. من ناحية أخرى، تمثّلت الحرب الباردة في سعي الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي إلى نشر القيم السياسية، الديمقراطية والشيوعية على التوالي. ومع ذلك، كان من الواضح أيضًا أن هذا كان صراعًا على السلطة والهيمنة على البلدان التي وقعت فيها حروبهما “بالوكالة”.

بالنظر إلى هذه الصراعات بعمق أكبر، يُمثل كلاهما بحثًا عن القوة الاقتصادية. في الحالة الأولى، كان ذلك من خلال الأرض، والثانية من خلال الموارد المتاحة في هذه الأراضي، والتي كانت في كليهما بحثًا عما كان أكثر قيمة في ذلك الوقت من حيث المكاسب الاقتصادية. تبحث الحكومات عن الثروة، والتي بدورها تمنحها السلطة. لذلك، لا يقتصر دور المال على حياتنا الشخصية فحسب، بل يُمثل أيضًا أهميةً بالغة في مستوياتٍ عليا، مما يجعله أقرب إلى تعريف الدين. فهو قادرٌ على تحديد حياتنا وسلوكنا وما نفعله وكيف نفعله.لو سُحِبَت قيمة المال من عالمنا، لَوَجَدنا في فوضى عارمة. وكما ذكرنا سابقًا، فقد أصبح أمرًا طبيعيًا ومحوريًا في حياتنا، لدرجة أننا لا نستطيع تخيل أنفسنا بدونه.

لقد تطور المجتمع بطريقةٍ تُعطينا المال النظام والاستقرار والأمان، من بين أمور أخرى، والتخلص منه سيكون بمثابة تراجعٍ كبيرٍ في التاريخ.لكل شخص تعريفه للمال بالطريقة التي يريدها ويحتاجها. تعريفه قابل للتغيير، بل ويتغير، طوال حياتنا، بل وعبر التاريخ ككل. لكن أهميته البالغة لنا تجعله ديننا الحقيقي – الدين الذي نؤمن به جميعًا، والذي يُشكل حياتنا حقًا.

المصدر: INQUIRIES