سلمان رشدي: الحقيقة هي أولى ضحايا الحرب
لو سات أنفو: ترجمة محسن برهمي
أجرى الحوار: ستيفان ديجي
يظهر سلمان رشدي علنًا بشكل نادر في معرض فرانكفورت للكتاب بعد تعرضه لهجوم وحشي في غشت 2022، فاقدا البصر بعد ذلك في إحدى عينيه. لذلك قراء لوسات أنفو نقترح عليكم هذا الحوار المترجم من موقع DW الذي تحدث فيه رشدي عن عودته للكتابة، والحرب بين حركة حماس و الاحتلال الإسرائيلي.
مؤلف كتاب “أطفال منتصف الليل” الحائز على جائزة بوكر (1981) و” آيات شيطانية ” (1988)، العمل الذي أدى إلى صدور فتوى أو حكم بالإعدام من قبل آية الله الإيراني آنذاك، موجود في معرض الكتاب لمناقشة أحدث أعماله. رواية “مدينة النصر” – وتسلم جائزة السلام لتجارة الكتاب الألمانية.
لا تُمنح جائزة السلام لتجارة الكتاب الألمانية للعمل الفني فحسب، بل تُمنح أيضًا للتفاهم الدولي، وفي حالتك، لالتزامك بالحرية في العالم. ماذا تعني لك هذه الجائزة؟
انها مهمة جدا. أعتقد أننا جميعًا في عالم الكتب على دراية بهذه الجائزة. قائمة رائعة من الشخصيات لديهم ذلك. لذلك أنا سعيد جدًا بإضافة اسمي إلى تلك القائمة.
كيف حالك اليوم، بعد مرور 14 شهرًا فقط على تعرضك للهجوم وإصابتك بجروح خطيرة؟
كما ترون، أشعر بأنني تعافيت كثيرًا. أعني، أنا محطم قليلاً، لكني بخير.
في مقابلة مع مجلة The New Yorker في شهر فبراير، قلت إنك تعاني من حصار الكتابة منذ الهجوم. لكن منذ أيام أعلن ناشرك أنك ستنشر كتابًا جديدًا ” سكين ” في الربيع المقبل، تتناول فيه الهجوم وعواقبه عليك. كيف وجدت طريقك للعودة إلى الكتابة؟
لقد عاد للتو. أعتقد أنه بعد فترة وجيزة من حديثي مع مجلة The New Yorker وتلك المقابلة، وجدت أن الأمور بدأت تتدفق مرة أخرى. لذلك أنا سعيد لأنني تمكنت من تأليف هذا الكتاب، الذي سيصدر في الربيع.
هل كان هناك أي شيء ساعدك؟
كما تعلمون، مجرد ممارسة. لقد كنت أقوم بهذه المهمة لفترة طويلة. في النهاية، هذا ما يعيدك إلى العمل
دعنا نتحدث عن كتابك الحالي “مدينة النصر” الذي صدر هذا العام. إنها رواية خيالية عن صعود وسقوط مدينة بيسناجا التي تعود للقرون الوسطى في جنوب الهند، حيث كان من المفترض أن يكون الرجال والنساء من مختلف الأديان متساوين. لكن الإمبراطورية تهلك في النهاية لأنها تتخلى عن مُثُلها العليا. هل هذا تعليق على العالم المعاصر؟
حسنًا، أعني، إذا كنت تكتب عن التاريخ، إلى حد ما، فأنت تكتب أيضًا عن الحاضر لأننا عندما ننظر إلى الماضي، نرى ما يهمنا، واهتماماتنا الخاصة تنعكس في أوقات سابقة. لكن في الحقيقة، أردت أن أخلق عالمًا خاصًا بي. هناك العديد من الكتاب الذين فعلوا ذلك، سواء كان ويليام فولكنر مع يوكناباتوفا، [غابرييل] غارسيا ماركيز مع ماكوندو، أو الكاتب الهندي آر كيه نارايان مع مالغودي. أردت عالمًا صغيرًا خاصًا بي، وأصبحت هذه الملحمة هو ذلك العالم.
قال بعض النقاد أن الكتاب رواية نسوية. هل كانت تلك نيتك؟
حسنًا، أحد الأشياء التي أثارت اهتمامي أثناء إجراء البحث للكتاب هو أنه في هذه الفترة الطويلة جدًا – وهذا هو القرن الرابع عشر والخامس عشر الذي نتحدث عنه – كانت مكانة المرأة في المجتمع متقدمة جدًا بطرق عدة. كان هناك اهتمام كبير بتعليم الفتيات، حيث كان عدد المدارس المخصصة للبنات مماثلاً لعدد الأولاد تقريبًا. عملت النساء في كل مناحي الحياة: في الجيش، أو في مهنة المحاماة، أو كتاجرات، وما إلى ذلك.
لقد كان ذلك صحيحاً، لكن بطبيعة الحال، الشيء المتعلق بالتاريخ هو أنه لا يوجد شيء صحيح طوال الوقت. وشخصيتي بامبا كامبانا، التي تحكي القصة التي أرويها بطريقة ما، حياتها الخاصة تتقلب صعودًا وهبوطًا، هناك لحظات تكون فيها ملكة، وهناك لحظات تكون فيها منفية في الغابة. وأعتقد أن هذا ينطبق أيضًا على قيم المجتمع. هناك لحظات تكون فيها ليبرالية ومتسامحة ومنفتحة، ولحظات أخرى تصبح فيها غير ليبرالية وغير متسامحة. أعتقد أن حياة الإنسان هكذا.
إن الفتوى المفروضة عليك منذ أكثر من 34 عاماً كادت أن تكلفك حياتك خلال هجوم العام الماضي. لماذا يخاف المستبدون والديكتاتوريون والأشخاص الأقوياء من قصص الأدب؟
لقد كان الحال دائمًا، كما تعلمون، في أجزاء كثيرة من العالم أن الطغاة يخافون من الشعراء. وهذا غريب جدًا لأن الكتاب ليس لديهم جيوش.
ما هو تفسيرك؟
أعتقد أنهم يخشون الإصدارات البديلة من العالم. أحد الأشياء المتعلقة بالحكم الاستبدادي هو أنه يفرض أيضًا نسخته الخاصة من العالم مع استبعاد جميع الآخرين. بالطبع، كل الكتاب لديهم نسختهم الخاصة من العالم، وفي بعض الأحيان لا يرضي هؤلاء الأشخاص أصحاب السلطة، لذلك يحاولون إسكاتهم.
في خضم الحرب الحالية بين حماس وإسرائيل، ما الذي يمكن أن يفعله الأدب للمساعدة؟
قليل جدا. كما تعلمون، أحاول دائمًا ألا أبالغ في تقدير قوة الأدب. ما يستطيع الكتّاب أن يفعلوه – وما يفعلونه – هو محاولة التعبير عن الألم الهائل الذي يشعر به الكثير من الناس الآن ولفت انتباه العالم إلى ذلك. أعتقد أن الكتّاب في كل مكان يفعلون ذلك الآن، وربما يكون هذا أفضل ما يمكننا القيام به: توضيح طبيعة المشكلة.
هل تقول إن الكلمات في هذه الحالة تفقد قوتها؟
أعتقد أن هناك أشياء لا تستطيع الكلمات فعلها، وما لا تستطيع فعله هو إيقاف الحروب. الحقيقة هي إحدى أولى ضحايا الحرب عادة، لأن الناس يبدأون في تقديم نسختهم الدعائية الخاصة من الأحداث. وهذا أمر صعب للغاية عندما لا تتمكن من التمييز بين الحقيقة والخيال في منطقة الحرب. لذلك أعتقد أن المشكلة التي يتعين على المراسلين والصحفيين مواجهتها الآن هي كيفية إثبات الحقائق. وإذا كانت الصحافة قادرة على القيام بذلك، فهي تؤدي خدمة قيمة للغاية.
