ريان هوليداي كاتب وفكر أمريكي من مواليد 1987، اشتهر بكونه من أكثر الكتاب مبيعا، و بالروح الرواقية لأعماله التي يعتبر فيها الرواقية أسلوبا للحياة اليومية و طريقة لتحقيق حياة فضلى. يعمل مديرا للتسويق، و مفكرا مواظبا على الكتابة التي يجد فيها مجالا لاستكشاف الذات. يعد كتابه ” ثق بي، أنا أكذب” الشرراة الفعلية لشهرته.
س: كيف تُعرّف بنفسك وعملك لقرائنا؟
من الطريف أن تعريف نفسك هو على الأرجح أقل ما أُفضّله. لطالما كنتُ انطوائيًا، لذا فإن أحد أسباب حبي للكتابة هو أنني لا أضطر إلى فعل ذلك كثيرًا – فأنا أقول فقط ما أفكر به أو أعرفه، والناس يأخذونه أو يرحلون. عادةً ما أُعرّف بنفسي في الحفلات قائلًا: “اسمي رايان، وأنا كاتب”، وبما أن معظم الناس يفترضون أن الكُتّاب فنانون جائعون، فإن هذا عادةً ما يُنهي هذا الجزء من المحادثة، وبعد ذلك يُمكننا التحدث عن أشياء عادية دون العمل. الإجابة الأطول قليلًا هي أنني كاتب ألّفت خمسة كتب، ثلاثة منها عن الفلسفة العملية واثنان عن التسويق والإعلام. وقد جاء هذا الأخير نتيجة مسيرتي المهنية كمدير تسويق لشركة أمريكان أباريل وعملي مع عدد من الكُتّاب والشخصيات العامة الأخرى. أما كتبي عن الفلسفة، ” العقبة هي الطريق” ، و “الأنا هي العدو” ، والآن، “الرواقي اليومي”، فقد جاءت من حبي للفلسفة والتاريخ. إنها مليئة بالقصص والنصائح للأشخاص الذين يحاولون تحقيق الأشياء وحل المشكلات وإيجاد نسختهم الخاصة من الحياة الجيدة.
س: كيف تستخدم حاليًا الرواقية في عملك؟
أقول إن كتبي هي كتب تتميز بالرواقية على عكس كونها أعمالًا رواقية. أعتقد أنه من الصعب للغاية إضافة شيء جديد إلى مجموعة الفلسفة القديمة كشخص حديث. هناك مجال للترجمة والاستقراء والتوضيح – وهذا ما فعلته في كتاب “العقبة هي الطريق” لقد أخذت تمرينًا رواقيًا واحدًا من ماركوس أوريليوس وبنيت كتابًا من القصص التاريخية الملهمة حوله. بصفتي مديرًا تنفيذيًا ورائد أعمال، فإن الرواقية هي أيضًا جزء من حياتي. يحدث خطأ ما – كيف أستجيب؟ الرواقية موجودة. يجب أن أتخذ قرارًا أخلاقيًا، أريد أن أحاول التفكير في التعريف الرواقي للفضيلة. إذا كنت أحقق نجاحًا – ماديًا أو غير ذلك – حسنًا، فماذا يقول الرواقيون عن كيفية التعامل مع ذلك. لا يعني هذا أنني مثالي في تطبيقي (كتابةً أو حياةً)، لكنني أحاول، وأعتقد أنني أتحسن كلما طال أمد ممارستي.
س: متى وكيف بدأ اهتمامك بالرواقية؟
كنت في التاسعة عشرة من عمري، وحضرتُ مؤتمرًا مع المذيع الإذاعي والتلفزيوني الدكتور درو بينسكي. طلبتُ منه توصيةً بكتاب، فأرشدني إلى كتاب “الرواقيين”. إن القول بأن هذه التوصية غيّرت حياتي لا يكفي، بل وجهت مسار حياتي بالكامل. كان كتاب “ماركوس أوريليوس” بالنسبة لي بمثابة “كتاب هزّ أركان العالم”، كما وصفه تايلر كاون. لقد هزّ كل ما أعرفه عن العالم. ومنذ ذلك الحين، لجأتُ إليه مئات المرات – في السراء والضراء – واستشرتُه في أصعب لحظاتي. بعد ماركوس، وقعتُ في حب سينيكا، ثم إبكتيتوس. ثم انتقلتُ إلى بيير هادو. لقد كانت رحلةً امتدت لعشر سنوات، وما زلتُ أشعر أنني في بدايتها. الكتب لا تتغير، ولكن كما اقتبس ماركوس عن هيراقليطس، فإن قراءتها أشبه بالقفز في نهر. نحن لسنا متشابهين، وهي ليست متشابهة بسبب ذلك.
س: ما هو أهم جانب في الفلسفة الرواقية بالنسبة لك؟
هناك سطر أعجبني في ترجمة هايز لماركوس أوريليوس، أعتقد أنه يلخص الفلسفة الرواقية، وأستخدمه كملخص جيد للفكرة. أستطيع أن أكتبه من الذاكرة هنا:
الحكم الموضوعي، الآن وفي هذه اللحظة،
العمل غير الأناني، الآن وفي هذه اللحظة،
القبول الطوعي، الآن وفي هذه اللحظة، لجميع الأحداث الخارجية.
هذا كل ما تحتاجه.
أعتقد أن هذا يُجسّد التخصصات الثلاثة (الإدراك، الفعل، الإرادة) بشكل رائع. فهو يُرشدك إلى كيفية رؤية العالم، وكيفية التصرف فيه، وكيفية التأقلم معه. إنه بالفعل كل ما يحتاجه المرء. قد تقضي حياتك محاولًا تطبيق هذا الاقتباس.
س: كيف تعتقد أن الرواقية لا تزال مهمة اليوم؟
حسنًا، نحن في انتعاش للرواقية تحديدًا لأنها مهمة اليوم. والسبب في أنها لاقت صدى لدى رواد الأعمال والرياضيين على حد سواء هو أننا لا نعيش في أوقات عصيبة فحسب، بل كما في أيام الرومان، حيث يعيش الكثير منا “وحدهم في هذا الكون”. ما أعنيه هو أنه مع تراجع الدين، حتى تراجع أفكار مثل الوطنية، يترك فراغًا. كيف ينبغي للمرء أن يعيش؟ ما هو المقياس الذي ينبغي أن يحكموا به على قراراتهم؟ ما الذي يهم؟ ما الذي لا يهم؟ هذه أسئلة تساعد الرواقية في الإجابة عليها. أو على الأقل، تساعدني في الإجابة عليها.
س: كيف أثرت الرواقية على طريقة عيشك؟
كما قلت، لقد ساعدتني الرواقية مهنيًا وشخصيًا. أنا فريد إلى حد ما في أنني أكسب عيشي أيضًا جزئيًا من دراسة وكتابة والتحدث عن هذه الفلسفة. أشعر أنني محظوظ جدًا في هذا الصدد – لأنني كنت سأفعل ذلك على أي حال. على أي حال، من النادر أن يمر يوم دون أن أفكر في بعض المبادئ أو الأفكار الرواقية.
س: ما هي إحدى اقتباساتك الرواقية المفضلة ولماذا؟
في أوقات مختلفة من حياتي أحببت أجزاء مختلفة من الرواقية، لكنني الآن أحب حقًا هذا السطر من ماركوس: “أن تتقبل دون غطرسة، وأن تترك بلا مبالاة”. ترجمناها بصيغة أكثر إيجازًا في صحيفة “ذا ديلي ستويك” : “استقبل بلا كبرياء، واترك بلا تعلق”. بالنسبة لي، إنها إحدى تلك التعبيرات المثالية مثل “وهذا أيضًا سيمر”. إنها وصفة لكل موقف. تجعلك أفضل في السراء وأقوى في الشدة.
س: ما نصيحتك لمن يرغب في معرفة المزيد عن الرواقية؟
عادةً ما أنصحهم بالبدء بالأصول. لا تقرأوا عن الرواقية، اقرأوا الرواقيين. أعتقد أن ماركوس أوريليوس هو الأسهل فهمًا، لكن سينيكا أفضل لمن يريد سردًا وشرحًا أكثر. ربما يكون إبكتيتوس هو الأصعب في البدء. أحد أسباب إنشاء ” ذا ديلي ستويك” هو منح الناس مكانًا للحصول على عينة من الرواقيين الثلاثة الكبار، ثم بعض الآخرين مثل زينو وكلينثيس. يمكنك أيضًا زيارة DailyStoic.com للحصول على بريد إلكتروني يومي لأفكار الرواقيين ومقابلاتهم. أنا أيضًا من أشد المعجبين بـ r/Stoicism على Reddit
، وأنشر هناك كثيرًا لأن المناقشات رائعة. لكن أفضل طريقة للبدء هي نفس الطريقة التي بدأ بها الناس مع القرون: بنص واحد لأحد الأساتذة. اقرأه وفكر فيه وأعد قراءته!
س: هل لديك أي شيء آخر تود ذكره ما دمنا نحظى بالفرصة؟
ليس تمامًا، آمل أن يُعجب الناس بما أقول. لا يفهم الجميع أو يُقدّرون ما حاولتُ فعله مع الفلسفة الرواقية، لكنني آمل أن يروا اهتمامي الصادق (لا أريد أن أقول شغفًا) بها، وسأتحدث عنها مع أي شخص، في أي مكان. أحاول دائمًا أن أشرح أن الغالبية العظمى من الناس ينفرون من الفلسفة بسبب طريقة تدريسها تاريخيًا، ولكن إذا أقنعتهم بما يمكن أن تقدمه لهم الفلسفة، فسيكونون أكثر انفتاحًا عليها. هذا هو محور كتاباتي، وسأُعرّف أكبر عدد ممكن من الناس بالفلسفة بهذه الطريقة!
