بالنسبة لستانلي كافيل الكمال لا يأخذ معناه إلا في الحياة العادية والاهتمام بالتفاصيل

كيف اكتشفت ستانلي كافيل؟

ساندرا لوجير : اكتشفت ستانلي كافيل عندما كنت طالبة في جامعة هارفارد. بدأت بالتعامل مع دروسه، خاصة تلك التي تناولت ميلودراما هوليوود، والتي كانت استثنائية. ثم اكتشفت كتابه عن فيتجنشتاين ، أصوات العقل ، وهو تحفة فنية قمت بترجمتها بعد ذلك بكثير. لقد أذهلني هذا العمل، الذي كان كبيرًا بالفعل ومرتكزًا على اللغة العادية. ثالثًا، انغمست في أعماله حول الفلسفة الأمريكية، ثورو ثم إيمرسون . السينما، وفلسفة اللغة العادية، والفكر الأمريكي الكلاسيكي: هذه المجالات الثلاثة تمثل قارات جديدة في الفكر المعاصر اكتشفها كافيل، ولكن هناك مناطق أخرى.

أي نوع من المعلمين كان؟

كان ستانلي كافيل مدرسًا يتمتع بشخصية جذابة للغاية. لقد أعطى دروسًا مكثفة ومثيرة ومبتكرة جدًا. لقد كان يفكر على الفور، مثل فيتجنشتاين . كانت جميلة وغنية بالمعلومات. وكان أيضًا متاحًا جدًا للتحدث مع طلابه. وكل محادثة أعادت توجيه حياتنا. لقد بقينا دائمًا ودودين وقد قمت بترجمة معظم أعماله والتعليق عليها.

وما هي مساهماته في الفلسفة؟

أرى ثلاثة. أولاً، تجديد التفكير في الشك. من فيتجنشتاين، يستمد فكرة أن الشك يجب أن يؤدي إلى تجاوز المرء: الشك ليس مسألة معرفة ولكنه يجب أن يؤدي إلى الاعتراف بالآخر وقبوله. ثنائي الاعتراف بالشك موجود لدى شكسبير. في القراءة التي يقدمها لمآسيه، يوضح ستانلي كافيل أن الشخصيات تواجه خسارة العالم ولكنها تتغلب عليها أحيانًا بقبول الآخر.

مساهمته الأساسية الثانية هي تفكيره في الحياة العادية، وهو ما يتعارض مع التقليد الفلسفي بأكمله الذي بموجبه يجب أن يخرج الفكر من الكهف، ويمثل المثالية والتعميم من أجل الوصول إلى الحقيقة. بالنسبة لستانلي كافيل، على العكس من ذلك، يجب دائمًا التغلب على المألوف: فهو ليس شيئًا موجودًا وقد فهمه الجميع بالفعل. ولهذا السبب أيضًا يهتم بالسينما التي تسمح بالتعبير عن الحياة العادية بغموضها وواقعها.

وأخيرا، فهو يظل المنظر العظيم للكمالية. وفي الجزء الأخير من عمله، يستمد الإلهام من إيمرسون وثورو لإعادة التفكير في هذا التوجه الأخلاقي الذي تم التقليل من شأنه. غالبًا ما نعتبر أن الأخلاقيات تتعلق بالقرارات والخيارات الجيدة. الأمر غير ذلك لدى كافيل. بالنسبة له، الأخلاق هي هذه الرغبة في تجاوز الذات دائمًا وأن تصبح أفضل، لكن هذا الكمال لا يأخذ معناه إلا في الحياة العادية والاهتمام بالتفاصيل.

أحد كتبك اسمه: البدء بالفلسفة من جديد. الفلسفة الأمريكية اليوم . هل كان ستانلي كافيل حريصًا على “البدء من جديد” في التفكير؟

الفلسفة، التي يعتقد البعض أنها نشأت في اليونان، أعيد اختراعها في الولايات المتحدة، على أرض جديدة وبطريقة مختلفة تمامًا، بناءً على الهجرات والتراث. تعلق ستانلي كافيل بفكرة الفرص الثانية، التي نكتشفها في «كوميديا ​​الزواج من جديد»، وهو النوع السينمائي الذي حلله بشكل رائع في فيلم « السعي وراء السعادة». هوليوود وكوميديا ​​الزواج من جديد . هذه الأفلام الكوميدية لا تصور الرومانسيات التقليدية. إنها تصور أشخاصًا منفصلين في بداية الفيلم ويتصالحون في النهاية، كما لو أن الشيء الأكثر أهمية هو العثور على بعضهم البعض مرة أخرى، بدلاً من اللقاء. وفي استخدامه للسينما، فهو يرفض أيضًا المفهوم الساخر أو الرجعي للطبيعة البشرية. كان لدى ستانلي كافيل نفس الأمل الذي كانت عليه في أفلام فرانك كابرا، مثل ” إنها حياة رائعة  : لأميركا جديدة ديمقراطية حقاً”.

كما سمحت الكمالية لستانلي كافيل بالتدخل في المجال السياسي. وهو ينتقد نظريات العدالة مثل نظرية جون راولز – التي يتهمها أحيانا بالتجريد وعدم مراعاة واقع المواقف – باسم الديمقراطية الراديكالية والصوت الشخصي. وكان المفكرون السياسيون الذين أراد العودة إليهم ــ إيمرسون الذي دافع عن الثقة بالنفس، وثورو مخترع العصيان المدني ــ يعتقدون أن الديمقراطية الأميركية في عصرهم لم تكن في الواقع ديمقراطية، وأنها لم تقدم حقاً للجميع، ولكل فرد  صوت، ولم تقدم إلا “اليأس الصامت” . تم انتقاد مفاهيم كافيل هذه بسبب أشكال الفردية أو النخبوية، ولكن يبدو أن التكملة أثبتت صحة كلامه: إذا اقتصرنا على القول بأن الناس على حق، دون القلق بشأن تحسين وضع المواطنين، فإن الرغبة في أن يكونوا أفضل ، انتهت بنا مع ترامب.

كيف يمكننا أن نفسر أنه لا يزال غير معروف نسبياً في فرنسا؟

ومن المفارقة أنني أعتقد أنه كان أكثر نفوذاً في فرنسا منه في الولايات المتحدة. لكنه كان يُعتبر دائمًا غير قابل للتصنيف. اكتسب سمعة سيئة في التسعينيات من خلال ترجمة فيلم In Search of Happiness الذي استجاب بشكل رائع لاحترام النقاد الفرنسيين للسينما الأمريكية الشعبية. أسلوبه الأدبي وكتابته بضمير المتكلم تجعله كاتبًا في حد ذاته. كان الأدب والفلسفة متداخلين، وكان أيضًا بين تقاليد فلسفية: تحليلية للغاية بالنسبة لفلسفة ما بعد الحداثة القارية (يظل مؤلفوها الأساسيون أوستن وفيتجنشتاين)، انتقادية للغاية وذاتية بالنسبة للفلاسفة التحليليين. لكن هذا التقسيم هو مصدر قوته. أنا أعتبره حقًا أحد الفلاسفة العظماء القلائل في القرن العشرين . كلاسيكي، في الواقع.

وما هي المسارات الفلسفية التي فتحها؟

انتصاره الفلسفي العظيم هو الاهتمام بالثقافة الشعبية. في العمل الذي أقوم به حول أخلاقيات المسلسلات التلفزيونية، هناك شكل من أشكال وراثة أسلوبه، أي طريقة احترام الإنتاجات المشتركة على نطاق واسع والتعلم منها. علاوة على ذلك، فإن أعمال العصيان المدني أو المطالب الديمقراطية التي تنطلق مباشرة من الأفراد وتتكاثر اليوم، تثبت أهمية انعكاسه على قدرات الناس العاديين. أخيرًا، لا يزال هناك اهتمام كبير بأداء اللغة، وهو موضوع طوره أستاذ كافيل: أوستن، وبعبارة أخرى لحقيقة أن اللغة لا تهدف فقط إلى وصف العالم، بل يمكنها أيضًا التصرف، أو التعبير عن المشاعر بشكل مناسب. أو بعنف. هذه الفكرة، وكذلك تثمينه للصوت الأنثوي، في أفلام هوليوود الناطقة أو في الميلودراما، يمنحها مكانه في دراسات النوع الاجتماعي.

بأي الكتب نبدأ؟

هناك الكثير من الخيارات! أكثر الكتب سحراً هي تلك التي تتحدث عن السينما: بحثاً عن السعادة ، هل تجعلنا السينما أفضل؟ وفلسفة الغرف المظلمة – أكثر تعقيدًا. إذا كنت مهتمًا على الإطلاق بفلسفة اللغة، فيجب عليك بالتأكيد قراءة أصوات العقل والقول والمعنى ، كتابه الأول، والذي يعتبره البعض الأفضل. وأوصي أيضًا بكتاب ما هي الفلسفة الأمريكية؟ ، المقال الأول بعنوان “أمريكا الجديدة لا تزال بعيدة المنال”. إنه بسيط وجذري ويلخص بشكل جيد تفكيره بين فيتجنشتاين وإيمرسون. أعتقد أن هذا هو النص الذي استمتعت بترجمته أكثر من غيره. ولكن يمكن القول إن الكتاب الأكثر روعة هو الكتاب الذي يتحدث عن ثورو، إحساس والدن . أقول هذا بموضوعية تامة: لم أكن أنا من ترجمه!